Las Fábulas del Tiranicida

Un Bolero Para Guillermo Fariñas

2010-08-08T22:56:00.000-07:00

Desde México, apoltronado en la soledad que siempre ha cobijado su indiferencia ante la situación política de Cuba, un amanuense se disfraza de bardo y escribe un elegíaco poema a Guillermo Fariñas, y hasta lo publica; otro, que sí es poeta, envía sus aplausos desde Miami , pero en privado siente repugnancia por todo lo que huele a política, a Cuba, mientras se queja de su exilio en un país atroz, cuya seguridad social lo mantiene sin trabajar. Siente que se salpica de la insustancial lucha de algunos, y del salto mortal al vacío de otros que se lanzan a la confrontación brutal-con la palabra descarnada, como debe de ser la palabra cuando defiende una causa honesta-, con un enemigo cruel, feroz, que desde la isla cautiva se sostiene con la indolencia, la doble moral y el oportunismo de muchos. El poeta y el amanuense creen que es tiempo del perdón y del olvido, y que los que enarbolan la palabra bélica sólo están cargados de un odio infinito.

Mientras allá, tras el diente de perro insular, el ex coronel Guillermo Fariñas palpa cómo, tras 135 días de huelga de hambre asistida-aunque muchos se molestan por esta obviedad- sin lograr lo que se propuso (la liberación de los 26 presos más enfermos sin destierro), el régimen castrista arrecia la represión, incrementa la violencia de estado y consolida el poder.

Sin embargo, en entrevista a Diario de Cuba, Fariñas no habla del fracaso de su huelga, ni de la violencia ejercida sobre Reina Luisa Tamayo, pero sí habla de pedirle al gobierno compromiso para modificar las leyes (el diálogo de la melcocha suplicante, que legitima a un dictador, o a dos- el régimen es hoy bastante bicéfalo-, y a la iglesia católica, de tan nefasto comportamiento en la historia de Cuba, que ahora, con el cardenal Ortega como vocero de Raúl Castro y embajador plenipotenciario ante los Estados Unidos, pretende apropiarse de un espacio en la sociedad, a cambio de servir de apaciguador de la grave situación sociopolítica del país), de que la posición común debe mantenerse (no puede decir lo contrario, sería como negar el sentido de su huelga), de que “el gobierno debió aprender a lidiar y a ser flexible con la parte de la ciudadanía que se le enfrenta pacíficamente” (algo que niegan las acciones gubernamentales: detenciones, actos de repudio, chantajes, deportaciones, amenazas y retención en las cárceles de algunos de los presos más enfermos que se niegan a ser deportados), y de que “la oposición pacífica fue vencedora porque aprendió que, con métodos de reclamos ciudadanos, coherentes, bien estructurados, buscando el apoyo de la opinión pública internacional, el gobierno cubano se ve en la necesidad de hacer gestos humanitarios como estos” (y aquí se arroga el mérito de la deportación de presos políticos, magnifica su gesto en la generalización, al mismo tiempo que degrada la muerte de Orlando Zapata-luego de treparse en su gesta para restarle significado- y minimiza el impacto real de las Damas de Blanco, otorgándole al castrismo un rostro humano, cuando en realidad lo que ha hecho es una negociación con la iglesia cubana, para obtener a cambio benevolencia de Europa y dólares del turismo norteamericano, al mismo tiempo que abría el espacio para intensificar una campaña por la liberación de cinco espías confesos, juzgados y condenados con todas las garantías procesales que no tuvo ninguno de los presos políticos que hubo y hay en las ergástulas del régimen). Y es ahí, cuando cualquier lector avezado se puede percatar de la auténtica naturaleza de Guillermo Fariñas: es un disidente, sí, pero en esencia no es un opositor.

Fariñas pide que no haya ideologías, pero al mismo tiempo, desde su discurso, trata de imponernos la suya: No quiere el fin del castrismo, quiere su reforma. Fariñas (ideológicamente un castrista autoritario por su formación militar), al parecer hastiado de los excesos de sus líderes, forma parte de cierto grupo de militantes activos-algunos incluso responsables de los desmanes del castrismo (¿acaso alguien piensa que a Fariñas le regalaron los grados de coronel?)-, que creen que el sistema necesita ser reformado y rejuvenecido. Por eso Fariñas dice que Esteban Morales “ha perdido sus privilegios, pero no su dignidad”, aunque no aclara cómo un hombre que hasta ayer defendía los oprobios y miserias del régimen puede haber tenido algo de dignidad. En realidad el caso de Morales es uno más de los momentos en que Saturno decide comerse a alguno de sus hijos.

Fariñas es lo que los “cubanólogos” han dado en llamar un reformista. Sólo que hay dos clases de reformistas en el castrismo: los que se mantienen agazapados en las estructuras del poder, y los que hacen disidencia pública, aunque en estos últimos existe un subgrupo: los que desde la disidencia siguen dialogando con el régimen, a través de la policía política, como agentes de influencia o como colaboradores.

Los reformistas del poder se caracterizan por disfrutar de prebendas económicas y privilegios sociales, pero sin poder político real (Pérez Roque y Carlos Lage son buenos ejemplos), aunque entre ellos también hay niveles socioeconómicos: subclases.

Los reformistas de la disidencia se caracterizan por la ausencia de prebendas y privilegios de cualquier tipo, así como de nulo poder o influencia política, aunque entre ellos también hay niveles socioeconómicos, en dependencia del apoyo en dólares que reciben de cubanos exiliados, que buscan tener representatividad dentro de la isla. Apoyo que se convierte en el argumento preferido del castrismo para acusarlos de mercenarios.

Cuando el periodista entrevistador plantea la posibilidad de conversar entre gobierno y disidencia, Fariñas establece que “detrás de la nomenclatura hay personas que, independientemente de sus posiciones políticas, son ante todo patriotas y, mientras se piense en la patria, se puede comprender que hay que sentarse a conversar”. Es obvio que para el ex -coronel la nomenclatura no va a conversar (entiéndase los hermanos Castro, Machado Ventura, Ramiro Valdés y la aristocracia militar de la que Fariñas estaba excluido, por no ser parte de la génesis de ese grupo- forjado en la Sierra-, mayoritariamente blanco y racista, y por ser el simple hijo de un zapatero remendón), por lo cual le da carácter de patriotas a los que en realidad, como él, son desplazados del grupo de privilegiados de primer orden del poder. Y es que, dejémoslo claro de una vez, estos “reformistas”, de un bando y del otro, durante décadas han sido cómplices, por acción u omisión, de los asesinatos, encarcelamientos y atropellos del sistema. Y también de la debacle ética, moral y socioeconómica de Cuba.

Los reformistas cubanos son en realidad, ideológicamente, castristas de nuevo orden, que pretenden imponerse en el futuro de Cuba. Y es por eso que Fariñas habla de que “los radicales dentro de la nomenclatura cubana (…) no quieren ceder un ápice del poder que poseen”. Es obvio, a eso aspiran los reformistas: una cuota de poder que creen les pertenece, y que la longeva dinastía en el poder les usurpa.

Es notable que Fariñas, cuando se refiere al exilio que se opone al diálogo, pretende equipararlo con la nomenclatura radical, y eso lo hace coincidir ideológicamente con ese sector del exilio repleto de castristas y agentes de influencia de los servicios de inteligencia del régimen, que están injertados en los medios de comunicación, en las universidades, en grupos empresariales y de presión, y hasta en altos niveles del gobierno norteamericano, que buscan hacernos creer que el exilio no quiere el cambio en Cuba, porque le conviene a su “industria política” la permanencia del castrismo. Y no hay argumento más vil y anticubano que ése. En primer lugar, porque pone a la víctima al mismo nivel que al victimario. Y en segundo lugar, porque si Fariñas y los dialoguistas reconocen que la nomenclatura no quiere dialogar, entonces el diálogo es una figura políticamente abstracta dentro de la realidad cubana. Una utopía de los reformistas de cualquier signo.

Fariñas, a quien ciertos medios de comunicación del exilio lo quieren vender como un intelectual, como un maestro culto, dice que “un intelectual, si en verdad lo es, tiene seguidores”. Fariñas le exige al intelectual la función de educar al pueblo, y la misión (que de por sí no hay que dársela, porque el intelectual tiende a apropiársela y a creerse con la autoridad que lo obliga a opinar y tratar de imponer su punto de vista en lo sociopolítico y en lo económico) de, como sacerdotes seculares, “crear ideas, difundir opiniones”, al mismo tiempo que decreta lo que los intelectuales de Cuba y-oh, soberbia- del mundo tienen que hacer: “hay que pensar en Cuba, en la patria, en la nación, no en las ideologías”. Y es que de esa forma, Fariñas, el intelectual, se asigna la vanguardia de un intelectualismo neocastrista. Un intelectualismo populista transportador de la verdad popular que se rebela contra los aristócratas del espíritu-esos intelectuales sin “seguidores”.

Fariñas , tal y como el más simple de los albañiles, posee su substancia cívica, pero al tratar de comportarse como intelectual, lo hace, en el mejor de los casos, como el intelectual orgánico de Gramsci, exigiendo compromisos con los más desfavorecidos, que identifica con Cuba, la patria y la nación, como si fueran la misma cosa, un todo homogéneo, otorgándole a esos compromisos el carácter de entelequia perfeccionadora, al mismo tiempo que, al negarle a los intelectuales el derecho de asumir posiciones ideológicas (porque “si pensamos en las ideologías no podremos hacer una transición sin derramamiento de sangre ni perdón”), se convierte en un antiintelectual que ordena un valor por encima del otro-incluso protege el status quo del castrismo-, y a la vez trata de imponernos la creencia de que un escritor o un sociólogo o un sicólogo (como es su caso), por el simple hecho de serlo, tiene que ser germen de iluminación política. En un acto de ocioso malabarismo intelectual.

Fariñas se convierte-quizás sin querer- en guardián de, para parafrasear a Etzioni, la “suposición colectiva” de lo que debe ser un intelectual, al proponer normar el comportamiento intelectual- algo que lo acerca aún más a la ideología castrista que propone echar a un lado. Basta con pensar en la vida de Heidegger o en la del mismísimo Marx, para negar su presupuesto. Incluso, no se valida si lo analizamos dentro de la tradición intelectual cubana y los contextos específicos en que se ha desarrollado, sobre todo en el último medio siglo, donde los que han tenido el control de la cultura han sido en unos casos instrumentos-por complicidad o por silencio-, y en otros parte integral del sistema opresivo que ha regido los destinos del país.

En resumen, Fariñas parece apostar por la homogeneidad del intelectual en aras de reivindicar la lealtad a Cuba, la patria y la nación, en momentos que parece que si hay algo que pedirle a los intelectuales es que, como propone Edward Said, le salgan al paso a las imposiciones que le exigen ese tipo de acatamientos y se conviertan en críticos feroces, en francotiradores enfrentados abiertamente al status quo. En francotiradores hipercríticos de la realidad cubana, del pueblo cubano, del gobierno cubano, de la nación cubana, de la cultura cubana, de la política cubana, de la intelectualidad cubana, en fin, de Cuba toda. Quizás lo que menos necesitamos son disidentes reformistas, y sí opositores al stablisment castrista.

También es notable en el discurso de Fariñas, al referirse al exilio, que no habla de disidencia, sino de oposición. Y con justeza, porque en el exilio, en su mayoría, pese al esfuerzo de agrupaciones como Cuban Study Group, empeñadas en pagar encuestas que reflejen lo contrario, la mayoría es anticastrista por oposición, que significa: no al diálogo con los Castro y su nomenclatura, respeto a los derechos humanos, libertad incondicional de los presos políticos (aún Fariñas no denuncia el destierro de los presos excarcelados), pluralismo partidista, libertad de prensa, libertad de expresión, libre empresa y memoria como antídoto contra el olvido.

Y es justamente ahí, en la memoria, donde los reformistas como Fariñas, que en realidad son una especie de neocastristas que abogan por un castrismo reformado sin los Castro, o con los Castro hasta que se mueran, pero con reformas donde ellos tengan acceso a cierta cuota de poder político, son altamente peligrosos para el futuro inmediato de Cuba. Y él lo deja claro cuando dice que el perdón es “lo fundamental para que esta nueva revolución que se acerca no se parezca a la de 1959, donde todo fue sangre y venganza”. Lo que propone Fariñas es el olvido, el borrón y cuenta nueva, en aras de una transición pacífica, que todos sabemos-pero nadie reconoce- que es un eufemismo para disfrazar la continuidad del castrismo detrás de concesiones económicas y políticas. Lo que propone Fariñas es que la disidencia reformista encuentre aliados en la nomenclatura con los que pueda usar el olvido como instrumento de negociación. El perdón como pedestal para acceder al poder.

Los pacifistas desean que los cambios en Cuba sean controlados desde el poder, a través de la negociación con ellos. Pero sucede que la transición pacífica sólo es una quimera que jamás lograran con sus estrategias de disentir, pero no oponerse, mientras los hermanos Castro controlen el poder. Los acontecimientos recientes demuestran que la oposición descarnada (Zapata, Damas de Blanco, Reina Luisa) y no violenta es la única vía para doblegar al castrismo, que a lo largo de más de medio siglo ha ejercido la violencia de estado de forma sistémica, y no va a ceder esos espacios de poder que Fariñas y los reformistas desean, a no ser que se los arrebaten.

Va siendo hora de corregir la semántica política, y empezar a diferenciar entre los disidentes, que le piden al régimen que se reforme, que haga concesiones, para que mejoren las condiciones económicas del pueblo y se comparta el poder; y los opositores, que quieren que termine el régimen de opresión y Cuba alcance un status político, económico y social de plenas libertades, donde al poder se acceda por medio de la lucha democrática y no por componendas y conveniencias, que satisfagan ambiciones personales.

No se puede construir un futuro para la isla si se olvidan y perdonan los crímenes de una dictadura contra miles y miles de cubanos. Lo que Cuba necesita no es una transición pacífica, sino el derrocamiento definitivo del castrismo y su legado de forma pacífica. La invalidación política de los castristas que son responsables del manejo de las estructuras del poder y de la represión desde el poder. Y para desmontar el castrismo, como se desmontó el nazismo alemán, habrá que hacer justicia, porque en una sociedad donde predomina la ausencia de justicia se tiende a olvidar su valor.

Estaría bien recordarle a Guillermo Fariñas, a los reformistas, al amanuense de México y al poeta de Miami, la importancia de la memoria edificante para evitar que nos falte la justicia. No es un problema de odio infinito, sino de sentido común . Y quizás un bolero cantado por el gran Barbarito Diez lo dice mucho, pero muchísimo mejor que como lo puede decir la elegía de cualquier intelectual: "ausencia quiere decir olvido, decir tinieblas, decir jamás. Las aves pueden volver al nido, pero las almas que se han querido, cuando se alejan no vuelven más... Si tantos sueños fueron mentira, por qué te alejas cuando suspira, tan hondamente, mi corazón".

El Arte del Gran Mogol o Cómo Matar los Burros a Pellizcos

2010-07-26T15:34:00.000-07:00

Un fanático es un individuo que tiene razón

aunque no tenga razón

Jaume Perich

Desde la tinta que chorrea su columna periodística, el arte del Gran Mogol infecta la semántica de sus diatribas con el veneno de la distorsión, con el hábito de denigrar y mentir sin escrúpulos. Y si Zahir al-Din Muhammad aprovechó las desavenencias en la India, para avasallar al sultán de Delhi e instaurar una despótica dinastía mahometana en el norte del subcontinente, que todavía hoy es causa de los grandes enfrentamientos religiosos en esos lares, el Gran Mogol de Miami aprovecha la compleja realidad que vive la sociedad cubana y, desde el privilegio expositivo que le ofrece El Nuevo Herald a sus opiniones, se comporta como un fanático que finge ser un librepensador colocado al centro del espectro ideológico de izquierda, tal y como muchos otros que cohabitan con él (como muchos otros que estuvieron en el mismo lugar que hoy está él), con el claro propósito de imponer la creencia de que la realidad cubana es la que nos intenta vender.

La obsesión del Gran Mogol, como la de otros hermanos de su tribu, es el exilio que se opone al régimen despótico que ejerce el poder desde La Habana, en cualquier lugar que esté, de manera vertical y desafiante, aunque el exilio de Miami es su principal objeto del deseo. Como buen evangelista de izquierda intenta transustanciar su verdad en Verdad.

El Mogol miamense, en su perversa condición de "cubanólogo", traza pautas y define condiciones políticas inventadas (en el contexto de una realidad que sólo existe en su imaginación, o en las encuestas pagadas por Cuba Study Group, que siempre coinciden con ideas precocinadas en los intereses personales de su líder), como cuando intenta hacernos creer que existe un "sector conservador del exilio", para ocultar la existencia de una mayoría conservadora en el exilio, que en innumerables ocasiones ha manifestado su fuerza y capacidad de influencia públicamente. Y es que esa terminología es parte de su vieja táctica de guerra: fingir que la mayoría del exilio favorece la reconciliación con el castrismo y la aprobación de políticas que ayuden a oxigenar su permanencia en el poder, para así propiciar el comercio de esa visión en los pasillos del poder político en Washington.

Por otro lado, Mogol le da a las palabras un significante que no tienen. Les atribuye un signo negativo, retrógrado y detestable. Y es que, en su imaginario, los conservadores son aquellos que representan una "contrarrevolución fracasada". Pero no tiene la ética que se requiere para reconocer que no podría trabajar en El Nuevo Herald-un periódico que no existiría de no ser por esa "contrarrevolución fracasada"-, si el castrismo dejara de existir, de expulsar de la isla a millones de cubanos, porque la sobrevivencia e importancia del diario está ligada, irremediablemente (al igual que la de otros medios de comunicación), a la vitalidad de la comunidad cubana, la más numerosa, poderosa e influyente minoría de La Florida. En su lógica corrupta está convencido de que le conviene profesional y económicamente que sobreviva el castrismo más allá del factor biológico, y al mismo tiempo acusa a los anticastristas de querer lo mismo.

Mogol, para confirmar su poco mérito como analista político, etiqueta, rotula, señala, marca, pero nunca conceptualiza. No es capaz de ilustrarnos con los argumentos que prueben el mencionado fracaso de la contrarrevolución. Pero hemos de suponer que el hecho de que los Castro hayan gobernado más de medio siglo es lo que para él lo prueba. Por supuesto, no le resulta cómodo analizar las causas ni el contexto. Pasa por alto la sumisión del castrismo a los intereses geopolíticos de la Unión Soviética, la complicidad de sucesivas administraciones norteamericanas, y la cobardía política de Kennedy y el apoyo de los liberales estadounidenses en colaboración con los quinta columnistas cubanos, a los que sin duda, de una forma u otra, está afiliado. Su cuerpo intelectual se limita a la descalificación, el ninguneo político y la verborrea de barricada. En eso, son muchas las coincidencias (terminología, estrategias, tácticas, causas, puntos de vista, ataques, aliados) con individuos que abiertamente han declarado su adhesión al castrismo y ejercido labores de espionaje al servicio de una potencia extranjera, como la siempre infame, furiosa y alborotadora Vicky Peláez. También muchas son las coincidencias y afectos con hombres que en otras épocas han empuñado el fusil castrista desde la misma barricada, como Max Lesnik y su enrevesada, ruinosa y desgraciada cohorte de bufones. Y aquí se impone aclarar que los epítetos no son ataques personales, sino perfiles sicológicos, descarnadas y fieles caracterizaciones.

Es medular para el Gran Mogol establecer diferencias. Por eso se esfuerza en que sus lectores sepan que para él Yoani Sánchez no es una contrarrevolucionaria tradicional. Los que entran en esa categoría son enemigos de clase del Mogol. Son los que no creen en los dogmas del Mogol: diálogo excluyente con el castrismo, concesiones económicas, liberación de espías, levantamiento del embargo, no confrontación política, y reformas económicas paliativas dentro de la misma estructura de leyes e instituciones de carácter totalitario. Pero establece, con un tufo de amenaza, que si ella deja a un lado su uso de las tecnologías para mostrar su "visión generacional sobre la isla"-entiéndase una confrontación más activa o radical-, pasará a ser una contrarrevolucionaria fracasada.

Mogol se esfuerza porque le creamos que su definición de contrarrevolución tradicional significa violencia. Para él todo el exilio que no esté en comunión con sus dogmas es violento, cuando la verdad es que la inmensa mayoría del exilio quiere para Cuba un cambio sin derramamiento de sangre, pero un cambio que termine con la autarquía de los Castro. Quizás por eso prefiere el término contrarrevolución y no el de anticastrismo. Y es que Mogol cree que lo que impera en Cuba fue y sigue siendo una revolución. No se rinde ante la evidencia histórica de que la revolución murió en su propia génesis, mediante la personalización despótica ejercida por Fidel Castro, a través de la represión como sistema, como institución medieval, con ejecuciones, torturas e inquisición incluidas

El arte que el Gran Mogol miamense está desarrollando busca justificar y legitimar la polarización del debate sobre Cuba en dos grandes grupos: los reformistas y los contrarrevolucionarios, que no hace más que seguir la "vieja táctica" castrista de dividir a los cubanos en revolucionarios y contrarrevolucionarios. Para Mogol el reformismo es el camino ideal, es dialéctica; y la contrarrevolución es un equívoco, una anquilosada perversión. Este reduccionismo de Mogol ciertamente lo exhibe como el burro político que es-¿será por eso que es un demócrata a la americana? Para Mogol el reformismo es el que busca el cambio "pacífico y paulatino". Y la contrarrevolución la que busca el cambio radical y violento.

Pero la verdad es que por un lado, el reformismo de Mogol persigue cambiar las actuales condiciones económicas en Cuba a base de créditos, inversión de capital norteamericano y turismo, sin exigirle al sistema concesiones políticas, para luego sentarse a esperar que al castrismo le dé la gana, si es que alguna vez le da la gana, de permitir que empresas cubanoamericanas entren al juego bajo sus condicionantes, que es a lo que aspira el Cuba Study Group. En otras palabras: la vietnamización de Cuba-Raúl Castro simpatiza más con Vietnam que con China. Mientras, por otro lado, lo que Mogol llama contrarrevolución, salvo individuos aislados, también quiere el cambio pacífico, y que las condiciones económicas de Cuba se transformen con libertad total, pero al mismo tiempo no acepta la inmovilidad política.

Los tartufos de la "cubanología", como el Gran Mogol, buscan convencer al mundo de que la oposición es reformista, al asegurar que "los opositores que se han destacado en los dos o tres últimos años" no se han pasado al bando de los contrarrevolucionarios. Y aquí hay que volver a la semántica aplicada al contexto de la lucha política bajo un régimen totalitario. El opositor es aquel que se opone abiertamente al sistema totalitario y a todo lo que este significa y representa, desafiándolo con la confrontación cívica pública y pacífica (como lo hizo el sindicato Solidaridad en Polonia, como lo hacen las Damas de Blanco en Cuba), por lo tanto, por lo general, no podría ser un reformista en los términos en que lo plantea el Mogol. Mientras que un disidente es aquel que disiente de algunos-o todos- signos y representaciones del régimen totalitario, pero no lo confronta ni lo desafía abiertamente, sino que se limita a pedirle que cumpla sus compromisos internacionales, como el respeto a los derechos humanos, por lo que sí podría ser un reformista a lo Mogol. No por gusto hay tantos ex-castristas entre los disidentes y casi ninguno entre los opositores. Por supuesto, estas no son categorizaciones rígidas, y las excepciones están de los dos lados, porque la lucha de las ideas no es un todo homogéneo e inalterable. Pero si hemos visto a Darsi Ferrer y su esposa en las calles, es muy difícil que veamos a Chepe. Si hemos visto el enfrentamiento de Reina Luisa Tamayo y Jorge Luis García Pérez "Antúnez" con la policía política, es muy difícil que eso suceda con Elizardo Sánchez u Osvaldo Payá.

Si la oposición y la disidencia cubana no desean que la isla hipoteque el futuro bajo el control político de un castrismo reciclado tras la complaciente cortina de las reformas económicas, si quieren que el cambio sea pacífico, pero real, tienen que identificar a los mogoles de Miami y de Cuba y, por burros, matarlos políticamente a pellizcos.

Tal y como han demostrado los últimos acontecimientos, en Cuba jamás se van a lograr los cambios políticos y económicos que el país necesita, con un movimiento de unos cuantos blogueros que nadie lee dentro de la isla, y sin protestas y reclamos públicos, que pongan en jaque la inmovilidad del castrismo y derrumben el discurso de que en más de medio siglo la revolución ha hecho una Cuba mejor, con el que los castristas pretenden legitimar a la dictadura que usurpa el poder.

Los apologistas a ultranza, a cualquier precio, del cambio pacífico deberían saber que sólo la oposición abierta, la conquista de los espacios políticos prohibidos, a través de la desobediencia cívica, podrá evitar el derramamiento de sangre, que siempre es una posibilidad latente, una espada de Damocles sobre la cabeza del opositor, porque después de todo, a lo largo de la historia son muy extraños los cambios de regímenes de manera pacífica.

Pero eso es precisamente lo que no quiere el Gran Mogol de Miami. Tiene miedo que la oposición-la contrarrevolución- logre, como Václav Havel en Checoslovaquia, convocar a "la vida en la verdad", para oponerse a "la vida en la mentira", y arrinconar a los hermanos Castro, forzándolos a los dos únicos desenlaces posibles: el exilio en un refugio negociado. O la aniquilación al estilo de los Ceacescu. Quizás, debo reconocerlo, el segundo escenario sería el más peligroso, porque los "ajusticiadores" tratarán de camuflarse bajo nuevas identidades políticas y validarse al estilo de Bulgaria, Albania y Rumania, donde los comunistas, travestidos, siguen controlando la economía, la policía política, los medios de comunicación y las Fuerzas Armadas.

A Cuba no le queda más remedio, si desea el progreso, que intentar, de una forma u otra, sacudirse de encima la larguísima noche de odio y muerte que ha sido el castrismo. Tal vez para entonces, al abrirse los expedientes del departamento M-1 del MININT cubano, sepamos cuál era la verdadera naturaleza del Gran Mogol y su tribu.

La Indigencia de los Periódicos Hispanos en Estados Unidos

2010-07-25T15:46:00.000-07:00

Si el fin de los periódicos como hoy los conocemos se hace realidad, no se deberá tanto a la crisis en que los ha sumergido la llegada de nuevas tecnologías y a la poca capacidad de reacción para implementar nuevos modelos de negocios (que son sólo la parte visible del iceberg), como al predominio y control que han ejercido en la prensa plana el pensamiento de izquierda (defensor a ultranza del populismo y de dictaduras nacionalistas; y generalmente antisemita, antisionista y proislámico; y muchas veces de notable antiamericanismo) en todas sus variantes, por un lado, y el exceso de lo políticamente correcto (el ejercicio desmedido de la contención del pensamiento crítico, la cultura del diálogo a ultranza y el ejercicio del discurso vacío-light o deslavado en el mejor de los casos)y la banalidad (predominio del voyeurismo, la significación grandilocuente de la vida falsa e hipócrita tras el vidrio de la televisión, dándole categoría de arte, el endiosamiento de figuras públicas y la ausencia de crítica de arte, que permite categorizar la basura a niveles divinos, simulándola como cultura popular ) , por el otro. Y quizás en los periódicos hispanos de Estados Unidos, que viven contra natura (existen-tal vez sería mejor decir sobreviven-en un medio que no es el ideal, a costa de enfocarse en comunidades hispanas predominantes en determinadas zonas del país), sea donde con mayor claridad se muestra este fenómeno.

No es extraño despertar con la noticia de que una periodista peruana ha sido una espía de los rusos durante años. O descubrir que un cantante se convierte en suceso con el anuncio de que se exhibirá desnudo por los mares de Miami si la selección de su país gana el mundial de futbol. No es extravagante leer que un columnista cree que es un iluminado capaz de profetizar la inminente revolución del pensamiento, a través de los descubrimientos de la física cuántica que es incapaz de entender. O que otro hace funciones de agente de influencia de la inteligencia del castrismo en Cuba, embistiendo contra todo aquello que no cabe en su cabeza, mientras finge que es un librepensador y oculta bajo ese ropaje su antiamericanismo progresista a favor de comerciar con la dictadura cubana, mientras propone un intercambio de espías, y para ello tiene el descaro de darle esa categoría al subcontratista Alan P. Gross, y ponerlo al mismo nivel de cinco convictos confesos. Uno de los cuales es culpable de la muerte de ciudadanos norteamericanos.

Pero quizás lo más patético es ver cómo en la prensa hispana se impone lo políticamente correcto, y los analistas no se atreven a decir lo que piensan. Es común leer a los que dicen que ante los desmanes de Hugo Chávez en Venezuela, lo funcional es denunciarlo, que la "diplomacia de las sanciones y la denuncia es el único recurso" para evitar que haya una confrontación bélica entre Colombia y Venezuela. O que Corea del Norte e Irán desarrollen sus armas nucleares. O que Hezbollá y los palestinos se sienten a negociar la paz con Israel.Y eso, a pesar de que todos sabemos que los sicópatas que desgobiernan esos países no entienden otro lenguaje que no sea el de las armas y la aniquilación.

Al final, esta situación sólo define el estado de indigencia que está asesinando a toda velocidad a la prensa hispana en Los Estados Unidos.

Conmemoran a Orlando Zapata

2010-07-23T18:27:00.000-07:00

La madre de Orlando Zapata Tamayo encabezó el viernes una marcha con una veintena de activistas hasta la tumba de éste sin que fueran obstaculizados por agentes de seguridad ni turbas progubernamentales como ha ocurrido habitualmente.
La Seguridad del Estado ha impedido en otras ocasiones a Reina Luisa Tamayo la peregrinación alñ cementerio de de Banes donde está enterrado su hijo para recordar su la muerte el pàsado 23 de febrero.
El grupo que acompañó a Reina Luisa estaba formado por 21 adultos y niños, vestidos de blanco y llevando fotos de Zapata Tamayo, y marcharon por más de dos horas. En el cementerio, observaron un minuto de silencio ante la tumba, cantaron el himno nacional y rezaron.
Los integrantes también gritaron "¡Zapata Vive!'' y "¡Abajo los asesinos!'' en múltiples ocasiones durante la manifestación.
Aunque aún no se sabe nada de cuatro hombres y una mujer detenidos por la policía el jueves para que no participaran en la marcha.

Alemania Exige Cambios al Castrismo

2010-07-23T16:17:00.000-07:00

Angela Merkel pidió que la dictadura cubana haga realidad el inminente anuncio de que todos los presos de la Isla serán liberados. Además señaló que los Castro "deben cambiar su política de forma fundamental"

El Ejecutivo alemán que encabeza la canciller Angela Merkel exigió hoy a la dictadura cubana que lleve a cabo reformas verdaderas y no se quede sólo en la liberación de disidentes políticos. "Exijo al régimen que haga realidad inmediatamente el anuncio del presidente del Parlamento cubano, Ricardo Alarcón, de que todos los disidentes presos serán liberados", dijo el responsable de política humanitaria y de derechos humanos del gobierno de Berlín, Markus Löning. "Pero no basta sólo eso", añadió en un comunicado. "El régimen cubano debe cambiar su política de forma fundamental. Tiene que respetar de una vez a los derechos humanos y hacer posible a sus ciudadanos una vida digna y autodeterminada". "Para ello, los ciudadanos de Cuba tienen que poder decidir también su gobierno mediante elecciones libres", concluyó el representante alemán.

Chávez Rompe Relaciones con Colombia

2010-07-22T15:24:00.000-07:00

El gobierno venezolano anunció la ruptura oficial de relaciones con Colombia después que este país denunció en la Organización de Estados Americanos (OEA) la presencia de jefes guerrilleros colombianos en Venezuela.
Y Chávez hizo el anuncío con Maradona a su lado, con cara de no entender nada, en medio de un acto de carácter deportivo.
Según Chávez, es una decisión adoptada "por dignidad'' ante a las acusaciones del gobierno del saliente mandatario Alvaro Uribe.
La denuncia colombiana en la ONU de que 1,500 guerrilleros colombianos se mueven libremente en territorio de Venezuela donde conspiran, descansan y hasta tocan piano, mostrando fotografías de campamentos de la guerrilla de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) en territorio venezolano.
Colombia dijo que son por los menos 87 campamentos de la guerrilla colombiana que operan en ese país en lugares, donde "están muy relajados, donde comen cerdo, donde están muy tranquilos, no es como están en Colombia. Es que ellos allá están en un campo de verano, engordando, descansando, y preparándose para atacar en Colombia''.

Jaime Suchlicki: Claro y Contundente Destruye a Study Group, Moratinos y Chepe

2010-07-21T12:49:00.000-07:00

Agencias

El gobierno de Estados Unidos debe proceder con cautela ante la excarcelación de presos políticos cubanos porque se trata de "una maniobra" de La Habana para influir en el levantamiento del embargo y la prohibición de los viajes, según un análisis divulgado este martes, informó EFE.

Jaime Suchlicki, director del Instituto de Estudios Cubanos y Cubano-Americanos de la Universidad de Miami, advirtió en el informe que las acciones de Raúl Castro no son el comienzo de una mayor apertura en Cuba.

"La reciente liberación de presos políticos en Cuba es una maniobra obvia del régimen de Castro para influir en el Congreso de Estados Unidos" y conseguir "aliviar el embargo y poner fin a la prohibición de viajes a Cuba", dijo Suchlicki.

El gobierno del general Raúl Castro se comprometió a principios de julio ante la Iglesia Católica de la Isla y el gobierno español a excarcelar a 52 presos políticos cubanos en un plazo máximo de cuatro meses. Once de esos disidentes llegaron a España con sus familias la semana pasada. Otros ocho deben hacerlo entre este miércoles y el viernes.

Según Suchlicki, con la excarcelación de "una pequeña fracción de los presos políticos", el Gobierno de la Isla espera "debilitar" la Posición Común de la Unión Europea (UE) hacia Cuba y premiar los "esfuerzos infructuosos de España para influir en el gobierno cubano durante los últimos cuatro años".

Vigente desde 1996, la Posición Común condiciona las relaciones de la UE con La Habana a avances democráticos y en materia de derechos humanos.

Además, "este movimiento calculado y táctico debilita la oposición interna con el envío de líderes potenciales y sus familias al exilio; pone fin a las varias huelgas de hambre que han conmocionado a la opinión pública internacional y ofrece una pequeña rama de olivo a Estados Unidos y a la UE", precisó Suchlicki.

En su informe "Implicaciones de ponerle fin a la prohibición de viajar a Cuba", el académico considera que el Gobierno estadounidense debe responder "con concesiones pequeñas, o posiblemente no debe responder. El levantamiento de la prohibición de los viajes de turistas de Estados Unidos a Cuba sería una gran concesión completamente fuera de proporción al gesto de Cuba".

Alertó que si se levanta esa prohibición sin que se registren grandes cambios en la Isla caribeña beneficiará sólo al régimen castrista que, a su vez, no adoptaría reformas económicas "más amplias" al contar con los ingresos de los turistas estadounidenses.

Ingresos que, afirmó, apoyarían los negocios del gobierno y fortalecería las empresas del Estado, al tiempo que recordó que la industria del turismo está controlada por los militares y por Raúl Castro.

Los turistas tendrían contacto limitado con el pueblo cubano debido a que la mayor parte de los complejos turísticos se encuentran en áreas aisladas y el cubano promedio no tiene acceso a los mismos, además, están controlados por un "eficiente mecanismo de seguridad", dijo Suchlicki.

"A los turistas tampoco les interesa visitar la Isla con el propósito de subvertir su régimen y la Ley número 88 de Cuba, proclamada en 1999, prohíbe que cubanos acepten publicaciones de turistas", señaló.

Una vez que los turistas comiencen a visitar Cuba, el Gobierno restringirá las visitas de los cubanoestadounidenses que son considerados como "un grupo mucho más subversivo ya que pueden hablar con amigos y familiares en la Isla y persuadirles a cambiar de opinión sobre el régimen castrista y los Estados Unidos", opinó el académico.

Otra de las consecuencias, a su juicio, sería el impacto que tendría ese turismo en Cuba sobre "islas más pequeñas en el Caribe como Jamaica, República Dominicana, Bahamas, Puerto Rico, e incluso Florida, que dependen en gran parte del turismo para su bienestar económico".

Suchlicki advirtió también que si se eliminan las restricciones de viaje sin que Cuba haga concesiones significativas, "los enemigos" de Estados Unidos recibirían un "mensaje erróneo de que pueden expropiar propiedades estadounidenses sin compensación y permitir que su territorio se utilice para introducir cohetes nucleares destinados a Estados Unidos".

También que pueden apoyar el terrorismo y la propaganda en contra Estados Unidos y que "a pesar de todo esto, los Estados Unidos van eventualmente a 'olvidar y perdonar', además de recompensar estas políticas con turismo, inversiones y ayuda económica".

"La restricción de los viajes y el embargo deben terminarse como resultado de negociaciones entre los Estados Unidos y un gobierno cubano dispuesto a otorgar concesiones económicas y políticas significativas o cuando se establezca un gobierno democrático en la Isla", opinó.

Le dan la salida a Sigler Amaya

2010-07-20T19:45:00.000-07:00

Ariel Sigler Amaya.

(Radio Martí) - Las autoridades cubanas de Inmigración otorgaron este martes el permiso de salida al prisionero de conciencia Ariel Sigler Amaya, para que viaje a Los Estados Unidos a atenderse serios problemas de salud, tras la intervención del cardenal Jaime Ortega, y luego de que la víspera el ex preso político que está en silla de ruedas fuera víctima de un violento acto de repudio en la ciudad de Matanzas.

Sigler, quien cuenta con una visa humanitaria otorgada por Estados Unidos, se presentó el lunes en las dependencias de inmigración, acompañado de su esposa y otros tres familiares, y fueron agredidos física y verbalmente por partidarios del régimen que las autoridades habían concentrado previamente en el lugar.

Juan Francisco Sigler, dijo por vía telefónica que su hermano fue sacado del lugar por la policía en un microbús que lo condujo a la localidad de Pedro Betancourt, donde reside.

Este martes su esposa, Noelia Pedraza Jiménez, explicó a Radio Martí que el cardenal Ortega se había comunicado con ella para informarles que le entregarían el permiso de salida, conocida como la tarjeta blanca.

Pulse en audio si desea escuchar el reportaje de Amado Gil.

2010-07-19T13:42:00.000-07:00

Moratinos, la UE y los presos políticos cubanos

PAUL WEBSTER HARE/El Nuevo Herald

Están liberando a los presos políticos cubanos gracias al diálogo, le dice el canciller español Moratinos a la Unión Europea. Moratinos afirma que la postura del gobierno de España está reivindicada y que la Posición Común de la UE hacia Cuba se debe abandonar. Hay una ``nueva era'' en Cuba.

La prometida liberación (o posiblemente el exilio) de 52 presos políticos es, sin duda, una buena noticia, pero, ¿en realidad cómo ocurrió y cuál debe ser ahora la postura de la comunidad internacional frente a Cuba?

El diálogo con Cuba no es nuevo para la UE. Desde que se adoptó la Posición Común en 1996, una legión de ministros europeos ha visitado Cuba y muchos funcionarios del gobierno cubano han visitado Europa. La UE ha patrocinado importantes programas de cooperación con Cuba e intercambios científicos, educativos, deportivos y culturales. También han llegado a la isla turistas e inversiones de la UE. El objetivo es promover una mayor apertura política y económica en Cuba.

Este diálogo y esta relación se han logrado con una Posición Común. La UE y Cuba abrieron una oficina de la Comisión de la Unión Europea en La Habana el 13 de marzo del 2003, y el gobierno cubano quedó encantado. Sin embargo, cinco días después, cuando los ojos del resto del mundo estaban en Irak, se produjo el encarcelamiento de los 75, cuya liberación estamos viendo ahora. La UE impuso sanciones diplomáticas a Cuba e invitó a los disidentes y a sus familiares a sus fiestas, junto a miembros del gobierno. Fidel Castro estaba furioso, organizó concentraciones masivas contra la embajada española y la italiana, y congeló los contactos diplomáticos. La embajada británica recibió una amenaza de bomba. La solidaridad que la UE alentó ayudó a la formación del grupo de las Damas de Blanco. Ellas y Oswaldo Payá han ganado distinciones del Parlamento Europeo. Todo esto ocurrió bajo la Posición Común.

Moratinos ocupó su cargo en el 2004 y propuso un cambio radical en la política de la UE. Cuestionó el propósito de las sanciones, alegando que la Posición Común obstaculizaba ``una relación serena y segura'' entre la UE y Cuba. Negoció el levantamiento de las sanciones. Catorce presos fueron liberados en diciembre del 2004 (mientras las sanciones de la UE seguían en pie), entre ellos figuras prominentes como Raúl Rivero, Martha Beatriz Roque y Oscar Espinosa Chepe. Desde el levantamiento de las sanciones, no hubo otra liberación masiva de presos hasta este julio.

La diplomacia de Moratinos ha contemplado un contacto periódico con el gobierno cubano. Pero en La Habana, Moratinos ha rehusado reunirse con figuras de la oposición y no cuestionó el historial del gobierno cubano en derechos humanos. En el 2009, dijo que el abandono de la Posición Común hacia Cuba sería un objetivo central de la presidencia española de la UE en la primera mitad del 2010. ¿Por qué? Porque era irrespetuosa hacia el gobierno cubano y obstaculizaba una relación ``normal'' entre Cuba y la UE.

Cinco años después que la UE levantó sus sanciones, Yoani Sánchez ha sido atacada, las Damas de Blanco sufrieron acosos y amenazas, y Orlando Zapata Tamayo murió defendiendo la causa de los disidentes presos.

El 11 de marzo del 2010, el Parlamento Europeo condenó al gobierno cubano por la muerte de Zapata y pidió que la UE renovara su atención a los derechos humanos. El 24 de marzo, el presidente Obama manifestó idénticos sentimientos. En abril del 2010, el cardenal Ortega dio su ahora famosa y franca entrevista a Palabra Nueva, de la Iglesia Católica, y cubanos respetados, como Silvio Rodríguez y Carlos Varela, criticaron la represión en Cuba.

La liberación de los presos no puede atribuirse simplemente al ``diálogo''. La UE ha tenido que jugar un papel más versátil mientras los cubanos han ganado audacia. La reafirmación de la Iglesia siguió a la indignación en la UE y en todo el mundo y mostró lo que muchos sospechaban: que la Iglesia había descuidado por mucho tiempo su potencial para ejercer una influencia política. La Iglesia ha adoptado la causa de los disidentes y las frustraciones más generales. Junto con el coraje de la oposición, han forjado una alianza eficaz. Pero la UE también ha seguido concentrada en Cuba. Sus turistas, sus inversiones y su cooperación siguen en la isla. No obstante, se negó a abandonar la Posición Común en junio del 2010, como quería Moratinos, y pospuso una revisión hasta septiembre. Hoy vemos los resultados.

Moratinos puede reclamar crédito por mantener la atención de la UE hacia Cuba, pero la firmeza de la UE al denunciar la represión en la isla ha demostrado ser más valiosa desde 1996. Ha contribuido a producir más que un diálogo. La UE debe tener en cuenta estas lecciones cuando revise en septiembre su política hacia Cuba y la continua falta de libertades básicas en la isla.

Embajador del Reino Unido en Cuba del 2001 al 2004.

2010-07-19T13:02:00.000-07:00

LINK AL BLOG DE ZOE VALDES: PETICIÓN DE EX PRISIONEROS DE CONCIENCIA CUBANOS DESTERRADOS EN ESPAÑA A LOS CANCILLERES DE LA UNIÓN EUROPEA SOBRE LA “POSICIÓN COMÚN” CON RELACIÓN A CUBA

Reunión en la Oficina de Intereses de Estados Unidos en La Habana

2010-07-19T12:58:00.001-07:00

Agencias

La misión diplomática de Estados Unidos en Cuba convocó a los familiares de presos políticos que descartan emigrar a España a una reunión el martes, a la que también invitó a representantes de la Iglesia y de la Embajada de Madrid, informaron este lunes a la AFP esposas de los opositores.

"Lo único que sabemos es que estamos invitados un representante de cada preso que no ha sido contactado por la Iglesia (que los consulta para emigrar) o de los que se han negado a viajar a España", declaró Laura Pollán, líder de las Damas de Blanco.

El encuentro está previsto para las 13H00 locales (17H00 GMT) con funcionarios consulares y de la sección de refugiados, según Magaly Broche, esposa del disidente Librado Linares, de 50 años y quien cumple un pena de 20 años de prisión.

Pollán, esposa de Héctor Maseda (67), condenado a 20 años y quien rechaza emigrar a España, calculó que al menos una veintena de parientes de los presos políticos asistirán al encuentro, al que también "fue invitada la Embajada de España, según nos plantearon".

Tras un histórico diálogo entre el cardenal Jaime Ortega y el general Raúl Castro, 52 presos políticos que restaban en las cárceles de los 75 opositores condenados en 2003, comenzaron hace una semana a ser excarcelados.

De los 20 que aceptaron viajar, según la Iglesia, 11 se encuentran ya en España y otros nueve deben viajar este lunes, en tanto que el resto es consultado por el cardenal, aunque más de una decena podría declinar o expresar su deseo de viajar a Estados Unidos, de acuerdo con familiares.

Agreden a Ariel Sigler

2010-07-19T12:53:00.000-07:00

Agencias

Ariel Sigler Amaya. (REUTERS)

Miembros de la Policía agredieron este lunes al ex preso político parapléjico Ariel Sigler Amaya, después de que éste protestara en las afueras de una dependencia migratoria por la demora en su permiso de salida del país, informó Europa Press.

"A Ariel lo agarraron por el cuello, con lo enfermo que está, y le pusieron las esposas tan fuertes que el brazo le quedó rojo. Después de eso, nos montaron en una guagua", denunció su esposa, Noelia Pedraza.

El disidente estaba acompañado de la periodista independiente Leticia Ramos y Rafael Pedraza, del Consejo de Relatores de Derechos Humanos, quienes, ante la "falta de respuesta" de las autoridades sobre el viaje de Sigler, iniciaron una pequeña protesta frente a la sede gubernamental.

Los presentes gritaron consignas como "Castro asesino" y "esbirros", lo que provocó la intervención de las fuerzas de seguridad que finalmente detuvieron "de manera agresiva" a los cuatro disidentes, comentó Pedraza.

El opositor y su esposa fueron trasladados a su vivienda en el municipio de Pedro Betancourt, mientras que se desconoce el paradero de los otros dos disidentes.

Sigler Amaya se había dirigido a la oficina de emigración de Matanzas para preguntar por el estatus de su solicitud, pero los funcionarios que le atendieron le informaron de que "tienen 30 días hábiles para darle una respuesta y ellos dicen apenas han transcurrido 11 días, cosa que no es cierta, porque esa autorización se pidió en junio", apuntó la Dama de Blanco.

Para su esposa, esto forma parte de una estrategia del régimen de Castro, que busca que "Ariel viaje a España y no a Estados Unidos, pero él no quiere porque prefiere irse a Miami con su hermano, ahí lo están esperando y eso ya lo hemos dicho".

Ante esta situación, Sigler Amaya ha manifestado su deseo de iniciar una huelga de hambre para presionar a las autoridades, pero sus familiares se oponen debido a su delicado estado de salud.

"Lo que si está claro es que vamos a hacer oposición, porque a Ariel lo tienen que dejar viajar a Estados Unidos, está muy grave, muy mal", lamentó su esposa.

2010-07-12T13:19:00.001-07:00

Fallece en Miami la cantante Olga Guillot

Por SARAH MORENO / El Nuevo Herald

smoreno@elnuevoherald.com

La cantante cubana Olga Guillot --considerada la reina del bolero y embajadora de este ritmo y de la canción cubana en el mundo-- falleció hoy a los 87 años de un infarto en el hospital Mount Sinai de Miami Beach. Con un estilo de interpretar inconfundible, que unió sentimiento y energía, popularizó temas como Tú me acostumbraste, La gloria eres tú, La noche de anoche, y el que era considerado su himno, Miénteme.

Nacida en Santiago de Cuba, la cantante comenzó su carrera a los 14 años haciendo un dúo con su hermana. En la década de los 1950 era una figura infaltable en la radio y la televisión cubana. También trabajó en el cine mexicano en su época de oro con artistas como Germán Valdes "Tin Tán'', Pedro Armendáriz, Arturo de Córdova y Rosita Fornés.

Guillot, que expresó desde temprano su descontento con el gobierno de Cuba, se quedó en Venezuela en el año 1960 en la casa de otra importante cantante cubana, Renée Barrios.

"Estaba trabajando con un contrato en ese país cuando se enteró de que el gobierno había reposeído su casa'', recordó Barrios, sobre una de las razones de Guillot para emprender un viaje sin retorno, ya que la cantante nunca volvió a la isla.

"Ella estableció un estilo de decir las canciones. Fue la primera filinista, y una gran señora en el escenario. Unió la manera de cantar de los intérpretes norteamericanos con la de los cubanos'', apuntó Barrios.

Convertida en una estrella, Guillot se estableció en México donde ya gozaba de gran popularidad, y fijó allí su residencia durante cinco décadas. Actualmente compartía un apartamento lleno de memorias en el barrio de Polanco en el DF con otro en Bal Harbour, en Miami Beach.

"Olga fue la pionera, una referencia para las demás cantantes cubanas'', dijo Vicky Roig, destacada intérprete del bolero que era amiga de Guillot desde hace 50 años.

"Fue una abanderada de la causa cubana. Todo lo que quería era regresar a Cuba para cantar en Tropicana'', dijo Roig, quien estuvo con Guillot en la marcha en apoyo a las Damas de Blanco, convocada por Gloria y Emilio Estefan en marzo en Miami.

"Era muy ocurrente, muy simpática, con sus amigos era encantadora. Se dejaba querer y sabía devolver el cariño'', recordó Roig.

Guillot estuvo casada con el actor cubano Alberto Insúa y tuvo una hija, Olga María --también cantante--, con el reconocido compositor cubano René Touzet.

"Olga tuvo la suerte de estrenar casi todo lo que se compuso en Cuba en los años 40 y 50. Los temás de José Antonio Mendez, César Portillo de la Luz, y Frank Domínguez. También dio a conocer los temas iniciales de Lolita de la Colina, y en su show en Televisa [en la década del 60] lanzó la carrera de jóvenes cantantes que llegaron a ser grandes figuras como José José'', señaló el actor y periodista Evelio Taillacq, que la tuvo como invitado en un show que él presentaba en los años 80 en la cadena Telemundo.

"Tenía mucho sentido escénico. Sabía cómo poner de pie al público'', recordó Taillacq, señalando que uno de sus aportes más importantes fue demostrar que las intérpretes femeninas podían ser atractivas para el mercado de discos.

"Con Miénteme, de Chamaco Domínguez, rompió con el mito de que las mujeres no vendían discos. Puso la [casa disquera] Discos Puchito a la cabeza de ventas en Cuba''añadió Taillacq, destacando que años más tarde fue la primera latina en llenar el Carnegie Hall.

Según sus allegados, es posible encontrar fotos de momentos memorables en la carrera de Guillot con Sarah Vaughan, Edith Piaf y Nat King Cole, a quien le dio algunos consejos sobre la manera de cantar en español cuando este grabó su famoso disco en Cuba.

"En la Marcha de las Damas de Blanco, las personas que estaba a su alrededor coreaban: ¡Olga, Olga! y ella agradecía el afecto del pueblo'', contó Roig, indicando que "hace cinco días había hablado con ella y estaba bien. Me dijo que preparaba un show en México con una orquesta".

El Día que el Castrismo Perdió dos Veces en el Mundial de Sudáfrica

2010-07-03T09:12:00.000-07:00

Hoy el castrismo perdió por partida doble en el mundial de Sudáfrica. Primero, cuando no hubo guerra nuclear antes de los cuartos de final, tal y como profetizó el brujo mayor hace unos días, con ese afán apocalíptico que lo domina desde que tuvo largos orgasmos a principios de los años 60, cuando cada noche soñaba con volar la Casa Blanca con Kennedy dentro, y ser él mismo quien apretara el botón que borrara del mapa a todos los cubanos.

La segunda derrota le llegó con la magistral goleada que Alemania le propinó a Argentina por cuatro goles a cero. Durante toda mi vida he simpatizado con el futbol argentino y sus extraordinarios jugadores. Todavía recuerdo los goles de Mario Alberto Kempes, y los de Maradona. Hoy día mi jugador favorito es Leo Messi, a pesar de que soy hincha del Real Madrid. Pero desde que Maradona es el director técnico de Argentina, no me sastiface el futbol de la selección suramericana. Y es que no puedo simpatizar con un equipo que dirige un furibundo defensor del castrismo, que lleva tatuado en su cuerpo la imagen de un asesino de cubanos: Ernesto "Che" Guevara, que se refugió en Cuba a consumir cocaína, como muestra la foto.

Maradona no tiene, como entrenador, el talento que le sobraba como jugador. Su clasificación hasta cuartos de final fue sólo un espejismo, en el que mucho ayudó la calidad de sus jugadores y el pésimo arbitraje ante México. Argentina, cuando enfrentó a un rival de nivel, mostró todas sus carencias, o quizás su única carencia: es un equipo que juega sin idea, sin un verdadero sistema. Hoy, con Messi anulado, se evidenció. Y es que, como en las eliminatorias, cuando Messi desaparece, desaparece Argentina.

Al que hay que cuestionar es al presidente del futbol argentino, que le dio el mando a un patán ignorante, prepotente y con ínfulas de totalitario.

Argentina está merecidamente fuera del mundial, y el castrismo resultó aplastado bajo la lápida del sentido común y la goleada alemana.

2010-06-29T10:54:00.001-07:00

Herta Müller: <Los que no éramos fusilados éramos atacados por perros>

La premio Nobel rumana presentó en Madrid su novela «Todo lo que tengo lo llevo conmigo», el relato de la deportación a Ucrania, en 1945, de 100.000 rumanos de la minoría alemana

ANTONIO ASTORGA / MADRID

EFE

La premio Nobel rumana Herta Müller

La descarnada tragedia de miles de rumanos, deportados a una especie de «infierno gulag» en Ucrania en 1945 -donde el polvo del cemento era un cortina que cubría incluso a las ratas que merodeaban por los barracones-, es narrada de modo escalofriante por la premio Nobel Herta Müller en su nueva novela, «Todo lo que tengo lo llevo conmigo» (Siruela Nuevos Tiempos), que ha presentado en el Instituto Goethe.

Rumanía, finales de la Segunda Guerra Mundial. De las conversaciones mantenidas con su compatriota y amigo el poeta Oskar Pastior (1927-2006) y con otros supervivientes, como su madre, de las deportaciones de rumanos de origen alemán a las fauces de Stalin, Herta Müller reunió el material con el que después escribió «Todo lo que tengo lo llevo conmigo».

Herta Müller nació en Nitzkydorf, Rumanía, 1953, como miembro de la minoría alemana, pero desde 1987 vive en Berlín dedicada a la escritura. Estudió Filología alemana y rumana, y desde 1995 es miembro de la Academia Alemana de la Lengua y Literatura. Como señaló en la presentación de su libro Mercedes Monmany, crítica literaria de ABC y una de las mejores conocedoras de la literatura del Este, Herta Müller es una «maestra del lenguaje, que acerca la realidad del Holocausto y del estalinismo, que habla de la persecución y de la opresión a los disidentes por parte del dictador Ceacescu, y que nos transmite la realidad de las deportaciones de poblaciones enteras a la Rusia de Stalin, seres humanos que eran llevados a territorio ruso como auténtico “botines de guerra”; así se lo contó un poeta amigo suyo, Oskar Pastior».

Este es el «infierno gulag» y el universo literario de Herta Müller, de viva voz:

UCRANIA, 1945:

Mi madre fue una de las cien mil personas, que sufrieron durante cinco años la deportación a un campo de trabajo en Ucrania, en 1945. Más tarde conocí a Oskar Pastior, uno de los grandes poetas europeos, que también fue enviado allí, y me empezó a hablar de lo que sufrieron en esos campos, y creó términos como “el ángel del hambre”, “el tiempo de piel y huesos”. Trabajamos juntos el relato de los hechos, pero de pronto Oskar murió y sentí un vacío tremendo. Abandoné las notas y las dejé a un lado. Algunos años después, las retomé y me enfrenté al libro sola. Lo hice por Oskar Pastior, él lo habría querido.

LA DEPORTACIÓN:

En Rumania era un tema tabú. Todos los soldados rumanos habían tomado parte en las campañas hitlerianas de destrucción de la Unión Soviética, pero, en enero de 1945 -todavía meses antes de que terminara la guerra-, solo los miembros de la minoría alemana fueron enviados a Ucrania para trabajos forzados de reconstrucción. Cercan de 100.000 rumanos de origen alemán fueron transportados como “botines de guerra” en vagones de ganado hacia el Este. Un lustro en condiciones inimaginables. Realizaron trabajos extremadamente duros en minas de carbón, en la construcción y en las granjas colectivas. No había comida, muchos murieron de hambre. Padecieron el frío, la gente trabajaba a la intemperie y moría congelada. Sufrieron todo tipo de infecciones y enfermedades a causa de las terribles condiciones sanitarias y la mayoría de los que sobrevivieron volvieron mutilados o con enfermedades crónicas.

LAS HERIDAS DE LA GUERRA:

Mi libro “Todo lo que tengo lo llevo conmigo” no es una terapia para cerrar heridas. No. Yo no necesito ninguna terapia. El sistema estaba enfermo; una dictadura es un sistema enfermo y todo el que se opone a ella está perfectamente sano; son los demás los que no lo están.

LA MARCHA HACIA ALEMANIA:

Como miembro de una minoría alemana en Rumanía, no me sentí humillada por el hecho de que Alemania pagara por nosotros para llevarnos a su país, sino porque Rumanía me vendiera. Rumanos, húngaros y serbios queríamos salir, huir por el Danubio o por la frontera verde, muchos fueron fusilados y los que no atacados por perros de presa asesinos.

ODIO:

No sé por qué dicen que yo odio a Rumania. Eso es falso, mentira, algo que jamás entenderé. Quizás se basan en lo que critico. Sí, crítico a Rumania porque entiendo el patriotismo como una forma de señalar que algo no está bien. No está claro si Rumanía se está moviendo hacia la democracia.

LA MEMORIA:

La realidad es un material con el que la lengua trabaja; la vida es vivida no con fines de ser contada; el recuerdo es una materia prima que la lengua tiene que desmenuzar. Una frase es una obra de arte.

LA ESCRITURA:

Da sentido a mi vida, y llena un vacío, que de lo contrario existiría.

LA IDENTIDAD:

Es un concepto para los políticos, no para los individuos.

2010-05-27T15:53:00.000-07:00

La Carta Oculta de Lula da Silva

El presidente de Brasil Lula da Silva ha enviado una carta a los líderes de México, Estados Unidos, Francia y Rusia para pedírles que apoyen el acuerdo de canje nuclear iraní pactado por Brasil y Turquía.

Lula, en comparsa con el presidente de Turquía, se lanzó a ayudar al gobierno iraní, una dictadura autocrática que limita a su pueblo de todas las libertades, y que abiertamente ha declarado que desea desaparecer de la faz de la tierra a Israel-motivo principal por el cual busca obtener armamaneto nuclear-, y sin consultar con nadie, en un golpe efectista, publicitario, anunció al mundo un acuerdo en el que los iraníes estaban dispuestos a entregar su uranio a Turquía a cambio de combustible nuclear. La rapidez del acuerdo, la velocidad con el que fue cocinado al vapor, son, en sí mismos, motivos legitimos para la desconfianza. Sobre todo porque Irán nunca ha demostrado ser un interlocutor serio. Pero Lula, inesperadamente, se reventó contra un muro, cuando su ambición de líder mundial recibió el rechazo de las grandes potencias, que respondieron al acuerdo con más sanciones contra la dictadura iraní.

Quien haya visitado alguna de las grandes urbes de Brasil, como Río de Janeiro o Sao Paulo, estará de acuerdo en que es inconcebible que Brasil siga pretendiendo ser un gigante mundial, con el lanzamiento de cohetes al espacio y la fabricación de submarinos nucleares (deberían las grandes potencias-incluyendo Francia que está facilitando la tecnología-poner un alto a estas ambiciones armamentistas de Brasil, porque esta tecnología en manos de un país socialmente inestable es un verdadero peligro), cuando millones de sus habitantes viven en condiciones de miseria absoluta, en favelas donde el nivel de vida se acerca al de países muy pobres como Haití. Y mucho menos que juegue a ser árbitro de conflictos internacionales, cuando ni siquiera puede resolver los gravísimos problemas de corrupción sociopolítica, de violencia doméstica (sus ciudades están entre las más peligrosas del mundo) y de narcotráfico institucionalizado que tiene.

Qué hay detrás de los delirios de grandeza de Lula da Silva? Cuál es la carta que esconde?

Bueno, ni siquiera la esconde mucho. El brasileño quiere, cuando deje de ser presidente de su país, ser presidente de la cada vez más despretigiada ONU. Pero si hoy por hoy la ONU carece de la más elemental credibilidad (sólo basta mirar la composición de la Comisión de Derechos Humanos), con Lula da Silva enfrente sería algo así como poner a un ratón a cuidar un almacén de queso.

2010-05-26T03:43:00.000-07:00

Las Dos Sotanas del Castrismo o el Conejo en el Sombrero

I. De la casualidad y la primera sotana

Es sabido que los comienzos del castrismo se fundaron al amparo de una respetable sotana, gracias a la amistad que existía entre dos gallegos: el arzobispo de Santiago de Cuba, monseñor Enrique Pérez Serantes, y el hacendado Ángel Castro. El origen gallego no sólo distinguía la relación, sino que era el ejemplo de dos emigrantes que en tierras lejanas habían alcanzado el éxito. Uno brillando dentro de la jerarquía de la iglesia católica cubana y con prestigio dentro de la curia pontificia. Otro haciendo fortuna con prácticas poco nobles, que iban desde la usurpación de tierras hasta el pago en especie a sus empleados.

A esa amistad entre gallegos apelaría Ángel Castro, después del fracaso del asalto al cuartel Moncada, para que Pérez Serantes escondiera a su vástago Fidel bajo su sotana, ante el desaforado espíritu de venganza del ejército.

En la aparición-entiéndase en el sentido cristiano- de la primera sotana del castrismo, como parte de una dramática secuencia aleatoria, la casualidad se comportó como una ontológica puta histérica, y fue a la cama con cuanto amante encontró en el camino en busca de alianzas y complicidades, con gestos exasperados y gritos innecesarios. Lo ocurrido después no fue un accidente histórico que cayó como maldición sobre el “alegre e ingenuo” pueblo cubano, como algunos nostálgicos de la República tratan de inculcarnos. Más bien fue el resultado de un apareamiento azaroso de Fidel Castro y Pérez Serantes. Dos individuos con determinaciones claras y propensiones objetivas. Uno tenía ambiciones de grandeza y poder. El otro, influido por la doctrina social de la iglesia, estaba empeñado en construir instituciones-como fue el Centro Obrero-y en participar activamente en los problemas sociopolíticos de Cuba, a través de la escritura de constantes cartas pastorales, que era una de las facetas visibles de su vocación de Apóstol.

La secuencia aleatoria inicia con Galicia como tierra de Pérez Serantes y Ángel Castro, y continúa con el colegio de Belén. Allí trabajó Pérez Serantes como empleado y ofició su primera misa tras ser ordenado como sacerdote. Allí llegaría, en 1942, un jovencísimo Fidel Castro a formarse bajo el visto bueno de los jesuitas. Luego vendrían una serie de acontecimientos que terminarían acercando sus caminos: Fidel Castro radicaliza su comportamiento violento, con la fallida participación en la expedición de Cayo Confites, en 1947, y con su oscura intervención en los sucesos del “Bogotazo”, en abril de 1948, que terminaron con el asesinato de Jorge Eliécer Gaitán (él único testigo vivo de lo ocurrido, además de Castro, es Alfredo Guevara; Rafael del Pino apareció ahorcado en su celda de preso político de Castro, y Enrique Ovares murió en Miami sin revelar la verdad de los hechos); Pérez Serantes es nombrado el 11 de diciembre de 1948 arzobispo de Santiago de Cuba; Chivás se suicida; Batista da el golpe de Estado; y Fidel asalta el Moncada.

La secuencia posterior de sucesos le van a dar una mayor responsabilidad a Pérez Serantes: tres días después del Moncada se involucra directamente en los hechos, mediante la circular “Paz a los muertos” que da conocer el 29 de julio, y un día después asume mayor compromiso con la “Carta a Chaviano”. Finalmente los caminos de Fidel Castro y Pérez Serantes se unen el primero de agosto de 1953, cuando la sotana del cura protege a Castro como manto sagrado, para evitar que los militares le ajusten cuentas.

A partir de ese momento, mientras Fidel Castro se lanza a la conquista del poder dándole continuidad a su violenta trayectoria, Pérez Serantes, el arzobispo enfundado en su labor pastoral y su afán apostólico, arremete con sus circulares durante siete años contra el gobierno batistiano.

El 11 de febrero de 1961, después de haber escrito unos diecisiete documentos a partir del triunfo del castrismo, y mientras cientos de cubanos se entregaban a la causa de recuperar la democracia, el arzobispo de Santiago- y toda la iglesia católica cubana- se calló la boca en uno de los silencios cómplices más terribles de la historia de Cuba. En agradecimiento, Fidel Castro declaró el carácter socialista de su revolución meses después. El fin del apareamiento azaroso de Fidel Castro y Pérez Serantes culmina en 1968 con la muerte del católico. Para sellar su éxito Fidel Castro le mandó una corona al funeral a nombre del Consejo de Ministros.

Siguiendo el concepto aristotélico ya sabemos lo que provocó la intervención en la historia de Cuba de la sotana de Pérez Serantes: más de medio siglo de una cruel y sangrienta dictadura.

II. De la casualidad y la segunda sotana

Intuyendo que la democracia terminará derrotando al totalitarismo, cual Filipo de Macedonia, Raúl Castro ordenó dejar morir, en lo que no era otra cosa que un asesinato de Estado premeditado, a Orlando Zapata Tamayo con la falsa creencia de que otra muerte le permitiría seguir ganando tiempo. Sin embargo, desconocedor de Aristóteles, no previno que toda causa tiene su efecto y mucho menos que "todo efecto debe ser proporcional a su causa". El castrismo no esperaba (protegido por Moratinos, alimentado por el chavismo, alentado por las medidas de Obama y con el aval de Lula y la “izquierda carnívora” latinoamericana) una condena mundial tan devastadora para la imagen de inocente víctima sitiada que ha procurado cultivar por décadas. Pero mucho menos esperaba el desafío de la huelga de hambre de Guillermo Fariñas (con su decisión de morir si no liberan a los 26 presos más enfermos) y que las Damas de Blanco incrementaran sus marchas por diferentes zonas de la capital en homenaje a la injusta e innecesaria muerte del albañil negro y en reclamo vehemente de la libertad de sus familiares presos.

El régimen de La Habana, que siempre ha estado capacitado para apaciguar a la opinión pública extranjera y al mismo tiempo anestesiar a la oposición interna, en esta oportunidad no pudo presagiar la letal combinación de acontecimientos inesperados y consecuencias que lo tomaron por sorpresa (quizás Raúl Castro, por falta de costumbre-acostumbrado a permanecer a la sombra del hermano-, se indigestó con la figuración en la inservible pasarela de Cancún y con la presencia de Lula en Cuba; y quizás esto demuestra que Fidel Castro ya no tiene fuerza de voluntad para inmiscuirse en el manejo de los pormenores del control policíaco), y la reacción fue de una torpeza política imprevista: una desvergonzada e injustificable represión contra las Damas de Blanco, provocando un choque violento entre la fuerza de la sinrazón de un Estado totalitario de carácter fascista (con sus camisas pardas en todo su siniestro apogeo) y la fuerza de la razón de una disidencia pacífica con grandes valores éticos y morales. El resultado: la simpatía y la solidaridad mundial- hasta de actores políticos de izquierda que tradicionalmente respaldan al régimen de La Habana- con la causa de los demócratas de la isla, y el descrédito definitivo de ese experimento social que ha destruido a la nación cubana.

Asfixiado políticamente en su propio juego de matón de barrio, sin liquidez para pagarle a las empresas extranjeras con las que mantiene negocios y con una escasez de alimentos que pone al país al borde de la hambruna, el castrismo ha acudido al único conejo que se puede sacar del sombrero: la iglesia católica cubana.

A pesar de que Fidel Castro ha humillado a la iglesia católica cubana y la ha usado a su antojo y conveniencia, la iglesia siempre ha estado dispuesta a negociar sus intereses y su supervivencia por encima de los de la nación. Su mutismo, desde que Pérez Serantes fue silenciado, no se rompió con la visita del Papa Juan Pablo II ni con algunas tibias cartas pastorales del cardenal Ortega y Alamino, aunque la jerarquía católica y sus fieles así nos lo quieran vender. Y es que a pesar de la conexión de lo terrenal con lo divino que presume la institución católica, y de conocer todas las causas y circunstancias que condujeron al país al atolladero actual, ha sido incapaz de prever escenarios futuros y de leer los tiempos, aferrada como ha estado a una estrategia de no confrontación.

El castrismo, sabiendo que su desaparición es inevitable, busca alargar su agonía mediante la intervención de la iglesia. Y para eso procura el amparo de la sotana del cardenal Ortega y Alamino. Una sotana que, aunque para nada tan respetable y prestigiosa como la primera, ha demostrado su utilidad y su amoralidad justificando en muchas ocasiones la posición del gobierno con una postura ambivalente, voluble, en ocasiones desfasada y con frecuencia evitando desafiar y confrontar las atrocidades del poder, y lo que es peor, coincidiendo con su discurso ideológico. El señalamiento del cardenal Ortega y Alamino de que existe una campaña mediática contra Cuba, es sólo el ejemplo más reciente.

En la aparición-sígase entendiendo en el sentido cristiano- de la segunda sotana del castrismo, nuevamente la casualidad involucra a la iglesia católica cubana, aunque esta vez ha sido una casualidad cognoscitiva brusca, incierta. Una casualidad, ahora sí, accidental. La iglesia no esperaba ser llamada a desempeñar el papel de mediadora, pero lo ha asumido convencida de que el régimen castrista, víctima de su propia naturaleza violenta, la necesita. Convencida de que el régimen ha sembrado vientos y está cosechando tempestades, y que sólo la iglesia puede evitar que la situación se salga de control.

La movida del castrismo ha sido inteligente, aguda. Al meterse bajo la sotana de Ortega y Alamino son varios sus propósitos:

1- Tratar de darle apariencia de bien intencionadas a sus acciones. Ya lo logró. El cardenal dijo que habían tenido una conversación “positiva, distinta y novedosa”; aunque no sabemos para quién.

2- Lograr que disminuya la presión internacional. Lo está logrando. En Europa Moratinos ha dicho que Ortega quiere lo mismo que él para Cuba. Y en otros países ven con optimismo el diálogo.

3- Bajarle la intensidad a la confrontación con las Damas de Blanco y Guillermo Fariñas. Lo lograron al generar división hacia el interior de las Damas, al provocar reacciones encontradas de los diferentes grupos de oposición, al crear expectativas y esperanzas de liberaciones de prisioneros, y al ponerle presión a Fariñas para que ceda en su huelga.

4- Crear nueva atmósfera de cambios políticos y económicos importantes, que apacigüen la tensión social, ante los graves problemas de abastecimiento alimenticio que afrontan.

La movida es tan hábil que parece improbable que sea iniciativa de Raúl Castro. Tiene, sin duda alguna, el signo de la astucia, la habilidad, la hipocresía y la simulación política de Fidel Castro. Y también tiene la marca de agua-cada vez más visible-de su falta de ética en el manejo de la razón de Estado, a través de lo que históricamente ha sido su arma favorita: el chantaje. Y el cardenal se ha prestado, sin el menor asomo de escrúpulos, a ser el vocero de semejante deshonor: liberación a cambio de que dejen de marchar las damas de apoyo.

La respuesta de Laura Pollán (imagino que con el apoyo de la mayoría de las que han marchado domingo a domingo y de los propios presos) ha sido de una dignidad que debería avergonzar a Ortega y Alamino: "Nosotras le dejamos claro a la Iglesia, como se lo hemos dicho en otras ocasiones a la Seguridad del Estado, que eso no lo podemos hacer, porque no podemos decir a una mujer que se ha solidarizado con nuestra causa y nos apoya, que no venga".

Si con la intervención de Pérez Serantes durante la dictadura de Batista el rol de la sotana era claramente lograr un cambio radical en el orden sociopolítico de la nación y subvertir el control del gobierno sobre los destinos del país, la posición de Ortega y Alamino en esta intermediación con el castrismo no está clara. Y no lo está por tres razones básicas:

1- Ni la iglesia ni el gobierno han sido transparentes al hablar de la naturaleza del diálogo.

2- La iglesia coincide con la propuesta gubernamental para solucionar el diferendo entre gobierno y oposición por la libertad de los presos: fin de la huelga de Fariñas y salida del escenario político de las Damas de Apoyo.

3- La iglesia no puede ser un intermediario legítimo, mientras no exija que en la mesa de las negociaciones estén las Damas de Blanco o alguna cabeza visible de la oposición en representación de los presos políticos. Sólo así el gobierno demostraría su legítima buena voluntad.

El castrismo, aunque socorrido por la sotana de Ortega y Alamino, tiene pocas opciones en esta encrucijada en la que lo ha colocado su actual estatus de decadencia. Por un lado no puede dejar morir a Fariñas y contemplar cómo otro disidente negro toma su relevo. Por otro, no puede soltar a los presos políticos sin obtener algo a cambio. Y si, como ya comprobó, no puede cambiarlos por los cinco espías presos en Estados Unidos (otra argucia salida de la febril mente de Fidel Castro), va a buscar, al menos, el fin de las Damas de Blanco, porque el costo político que le han hecho pagar estas mujeres ha sido demasiado alto. En pago, la iglesia podría recibir algunas prebendas, como mayor participación en los medios de comunicación oficialistas o incluso hasta la apertura de espacios en el deteriorado sistema educacional.

El problema fundamental detrás de estos juegos políticos castrismo-iglesia es que olvidan tomar en cuenta la variable más importante en la ecuación: el tiempo. El tiempo de la dictadura castrista se acaba. Al final, ni la iglesia ni los Castro ni la oposición son factores tan decisivos como el hambre, la desesperanza y el inmovilismo. Y lo que Cuba necesita no son curaciones paliativas, sino una cirugía radical. No son reformas socioeconómicas, sino el cambio del sistema político. Lograrlo de manera pacífica sería lo ideal, ¿pero estaría el castrismo dispuesto a ello? No lo creo. Si se aferra a la rigidez caerá violentamente. Y si hace concesiones políticas (pluripartidismo y libertad de expresión) y económicas (propiedad privada) caerá más temprano que tarde. Pero esta segunda variante, de ser negociada, puede resultar menos traumática para el futuro de la clase que hoy gobierna, o al menos para sus descendientes, aunque todo indica que la gerontocracia en el poder es tan egoísta que no es capaz de pensar ni en su propia familia.

Si tal como parece, con la intervención de la sotana de Ortega y Alamino el régimen sólo busca alargar su agonía el mayor tiempo posible, ya sabemos cuál será el efecto: se atrincherará hasta el final sangriento que nadie quiere, pero que será inevitable.

Quizás entonces, y sólo entonces, sabremos qué le sabía Fidel Castro a Enrique Pérez Serantes, que lo sumió, de la noche a la mañana, en un siniestro vacío. Y sabremos si el comentado chantaje con la sexualidad de Ortega y Alamino resulta cierto. Después de todo, el tiempo es indetenible y los archivos de la policía política se abrirán de par en par.

2010-05-25T12:14:00.001-07:00

¿Creer en el cardenal?

Luís Cino (PD)

LA HABANA, Cuba, mayo (www.cubanet.org) - La niñez y juventud de mi generación discurrió en un paisaje de iglesias cerradas y curas desterrados. Lamento las tantas veces que de joven, necesitándolo, me quedé con las ganas de rezar en la casa de Dios.

Eran tiempos en que se temía que te vieran entrar en la iglesia. Alguien podía decirlo en la escuela, donde enseñaban que la religión era “el opio de los pueblos” y “un instrumento de coacción ideológica al servicio de las clases dominantes”. Una indiscreción o un chivatazo podían perjudicar tu futuro.

Creer era un rezago burgués. Se suponía que un muchacho nacido con la revolución respondiera plenamente a los preceptos materialistas del marxismo. De no ser así, se arriesgaba a ser un apestado. Muchas carreras universitarias estaban vedadas a los creyentes. La universidad era (y todavía es) para los revolucionarios.

Un día, frente a una planilla que indagaba si tenía alguna creencia religiosa, me cansé de negar a Dios y escribí sobre la raya: católico. Eso, sumado a mis manías rockeras y otros problemas ideológicos, me convirtieron en paria y allanaron el camino a futuras disidencias. Pero no soy un católico practicante. Sencillamente, creo. A mi manera, como casi todos los cubanos. Por ejemplo, tengo un amigo que dice que no cree en Dios, pero le tiene miedo.

Desde hace años está permitido creer y hasta es de buen gusto decir en televisión “gracias a Dios”. Sólo que eso no nos devolverá las veces que el miedo nos impidió orar en las iglesias, los niños que no se bautizaron y las navidades que no celebramos.

Las relaciones Iglesia-Estado van viento en popa. Ahora los cubanos, para encomendar nuestras almas en medio de tanto desastre, además de la Virgen del Cobre, tenemos un beato criollo en la antesala de la santidad. Tal vez el próximo beato, escogido por el cardenal Ortega o la Oficina de Asuntos Religiosos del Comité Central del Partido Comunista (¿quién sabe?), lleve sotana verde olivo.

Pero no esperen que me sume al mitin de repudio contra el cardenal Ortega por su pusilanimidad casi oficialista y algunas recientes declaraciones desafortunadas. Monseñor Jaime es sólo otra víctima del miedo que le sembraron en el alma. No podemos aspirar a que todos en el Arzobispado de La Habana tengan la valentía de Monseñor Oscar Arnulfo Romero o Jerzy Popielusko. Debemos cristianamente resignarnos con que el cardenal haga bien lo que pueda hacer.

Las Damas de Blanco, gracias a la mediación del cardenal Jaime Ortega, pero sobre todo gracias a sus gladiolos imbatibles y su valentía a prueba de turbas canallas, pueden salir de la iglesia de Santa Rita y desfilar sin asedio por Quinta Avenida. A propósito, ¿qué se hizo de la ira revolucionaria de las masas?

La tarde del 19 de mayo, el general Raúl Castro se reunió con el cardenal Ortega y el arzobispo Dionisio García, presidente de la Conferencia de Obispos Católicos para analizar temas de interés común y la situación nacional. ¿Hablarían de los presos políticos y de conciencia?

Ojala la próxima visita a Cuba del canciller de la Santa Sede sea aprovechada por el régimen (tan acomplejado por los chantajes) para salir del atolladero de liberar al menos a los presos políticos más enfermos y salvar la vida de Guillermo Fariñas, si es que llega vivo a junio.

Hay quien dice que hay truco en todo esto. De repente, el cardenal Ortega perdió la timidez y parece dispuesto a comerse al león con colmillos, garras y melena. Al menos en el caso de las Damas de Blanco. Más vale tarde que nunca. Puede haber oportunismo, no lo dudo. Pero por las razones que sean (supongo que buenas) ojala hagan algo el cardenal Ortega, el canciller Mamberti y hasta el Santo Padre que vive en Roma, a quien además de aquejarlo con los escándalos de los curas pedófilos, aún le siguen degollando a sus palomas.

Ahora que hay permiso para rezar y leer Palabra Nueva, oremos porque esta vez la Iglesia Católica haga más por Cuba. Amén.

luicino2004@yahoo.com

2010-05-25T12:12:00.001-07:00

Huelga de Trabajadores en el Puerto de La Habana

LA HABANA, Cuba, 25 de mayo, (Iván Sañudo Pupo, ALAS / www.cubanet.org) -Un grupo de estibadores del Muelle Andrés González Lines, conocido como Atraque 21, escenificaron una protesta hace varios días.

Los estibadores llevan más de un mes recibiendo como almuerzo solamente puré de papas o espaguetis. El incidente ocurrió en días pasados, cuando a una de las brigadas se le indicó cargar un barco de arroz con destino a Haití, a lo que los trabajadores se negaron. Los trabajadores platearon que en Cuba no hay arroz para la población y ellos mismos no tienen para su alimentación, por lo que consideraban ilógico, enviar arroz para otro país.

Debido a la protesta, diez trabajadores están detenidos en Cien y Aldabo (Seguridad del Estado), bajo investigación, ya que la huelga es considerada por las autoridades como un acto de contrarrevolución.

La fuente de esta información, un empleado que pidió el anonimato, dijo que la gerencia del muelle tuvo que traer trabajadores que estaba excedentes en sus casas, para cubrir las plazas de los que se encuentra detenidos.

Los familiares de los trabajadores presos no conocen cual será el destino de estos y plantean que deben ser liberados pues no han cometido ningún delito.

ronnysay13@yahoo.com

2010-05-25T12:04:00.001-07:00

Dclaraciones de Moratinos Sobre Posición del cardenal Ortega

Agencias

El ministro de Asuntos Exteriores de España, Miguel Ángel Moratinos, ha confiado este martes en que el diálogo que tanto la Iglesia Católica como Madrid mantienen con las autoridades cubanas traiga mejoras en la situación de los presos políticos en un futuro, si bien no concretó en qué sentido, informó Europa Press.

En una conferencia organizada por el Foro ABC, Moratinos evitó confirmar si el ejecutivo español dispone de información directa sobre una eventual intención de las autoridades cubanas de liberar a presos políticos, tras las expectativas que ha generado la mediación de la Iglesia Católica.

Tras recordar que Madrid mantiene un diálogo tanto con el régimen como con la Iglesia Católica, se limitó a señalar que "hay que dejar que las autoridades cubanas tomen las decisiones que estimen oportunas".

El jefe de la diplomacia española defendió el diálogo como el "instrumento ideal" para obtener resultados, porque es con el que "se consiguen cosas" y "no a través del aislamiento, la confrontación y la elevación de la tensión".

El ministro, que la semana pasada se entrevistó con su colega cubano, Bruno Rodríguez, con motivo de la cumbre entre la UE y América Latina en Madrid, recordó que el diálogo que España mantiene con La Habana ha tenido en el pasado "resultados" en la mejora de la situación de los presos de conciencia (ha habido varias liberaciones) y el Ejecutivo espera también "tener resultados en el futuro".

Añadió que el cardenal Jaime Ortega tiene una posición "similar" a la del gobierno español en relación con Cuba, ya que siempre ha saludado la política que el ejecutivo de José Luis Rodríguez Zapatero mantiene con la Isla. El gobierno español, añadió, siempre incluye el caso de Cuba en sus intercambios de información con el Vaticano.

2010-05-25T12:02:00.000-07:00

Trasladan a Preso Político Cubano

Trasladado a un sanatorio el preso político Antonio Villarreal, del Grupo de los 75

DDC

El preso político Antonio Villarreal, condenado en la primavera de 2003 a 15 años de cárcel, fue trasladado el pasado jueves 20 de mayo a un sanatorio de Villa Clara, confirmaron a DIARIO DE CUBA Berta Soler y Laura Pollán, portavoces de las Damas de Blanco.

Soler afirmó que Villarreal padece, entre otros, trastornos psicológicos, y consideró que su traslado no está relacionado con el encuentro entre la jerarquía católica de la Isla y Raúl Castro, ya que se habría producido horas antes.

El general Castro recibió el mismo jueves al cardenal Jaime Ortega y Alamino y al presidente de la Conferencia de Obispos Católicos, Dionisio García Ibáñez, para una reunión en la que trataron el tema de los presos políticos.

Aunque no hubo compromisos concretos por parte del régimen, Orlando Márquez, portavoz del Arzobispado de La Habana, dijo que la oficina de Asuntos Religiosos del Comité Central del Partido Comunista avisó a la Iglesia Católica el viernes que a partir de este lunes "se iba a trasladar a los presos políticos a las cárceles de sus lugares de origen" y, a los "más enfermos", a hospitales.

Asimismo, el disidente en huelga de hambre Guillermo Fariñas aseguró que representantes de la Iglesia le adelantaron que esta semana se produciría otra reunión con el gobierno para "hablar de liberaciones".

Antonio Villareal cumple condena en Villa Clara, provincia de residencia de su familia. En el momento de su arresto, durante la oleada represiva de 2003, era miembro de Comité Ciudadano Gestor del Proyecto Varela en Corralillo.

Berta Soler dijo a DIARIO DE CUBA que el pasado 15 de mayo, durante un encuentro con miembros de la Iglesia, las Damas de Blanco llamaron la atención a sus interlocutores sobre el hecho de que en las conversaciones con el gobierno no participa representación de los presos y sus familias.

La Iglesia se comprometió a exponer el asunto al régimen, pero hasta el momento "no hay respuesta", dijo Soler, cuyo esposo, Ángel Moya, cumple una condena de 20 años.

"El gobierno no tiene interés en hablar con nosotros", afirmó la Dama de Blanco. No obstante, si el proceso abierto por la Iglesia da resultados, "lo consideramos positivo", dijo.

2010-05-25T12:00:00.001-07:00

Piden en Noruega Expulsión de Diplomática Cubana Rabiosa

Participante en una manifestación acusa a la cónsul cubana en Oslo de haberla mordido

Agencias

Alexandra Jones muestra las huellas de la mordida. Oslo, Noruega. (AFTENPOSTEN)

Una joven noruego-cubana deberá seguir un tratamiento con antibióticos debido, según sus declaraciones, a que fue mordida en la mano por la cónsul de Cuba en Oslo, informó la prensa noruega el martes, reportó la AFP.

Durante una manifestación organizada el sábado pasado ante de la sede diplomática cubana para reclamar la democratización de la Isla, la cónsul —esposa del embajador, de acuerdo con los medios— atacó a Alexandra Jones, una artista de 19 años que filmaba los hechos.

"Se plantó delante de mí. No le dije nada. Pero ella comenzó a insultarme en español. Me tomó fotos y le pedí que no lo hiciera", dijo Jones a la cadena TV2 Nyhetskanalen.

"Puse la mano delante de la cámara y entonces me mordió", agregó.

El incidente puede verse en parte de las imágenes filmadas por la afectada. Fotos publicadas por la prensa noruega muestran las huellas de la supuesta mordedura en la mano izquierda de Jones.

"Las mordeduras humanas son más peligrosas que las de un perro. Ahora tengo que tomar antibióticos", dijo Alexandra Jones.

Miembros de la oposición noruega reclamaron la expulsión de la diplomática.

"No hemos recibido nada de la policía, del caso sólo conocemos lo publicado por la prensa", comentó Bjoern Jahnsen, portavoz del Ministerio noruego de Relaciones Exteriores.

"Si el supuesto incidente es objeto de una denuncia ante la policía, el Ministerio de Relaciones Exteriores tomará cartas en el asunto", agregó.

2010-05-25T11:57:00.001-07:00

Sivio Rodríguez en La Florida

Silvio Rodríguez actuará en Florida, pero no en Miami, para no 'provocar'

DDC

El cantautor Silvio Rodríguez colocó este lunes a Florida en su gira de conciertos por Estados Unidos, pero eligió la ciudad de Orlando y no la de Miami, para evitar que se pueda "interpretar como una provocación", informó el diario español El Mundo en su edición digital, citando al empresario cubanoamericano Hugo Cancio.

La actuación de Rodríguez en Orlando será el 23 de junio, dijo Cancio, quien ha organizado la gira del cantautor, según el diario.

"Hay muchos cubanos y latinoamericanos en Florida que quieren ver un concierto de Silvio. Siempre quise hacerlo en Miami, pero seria muy controvertido y nosotros tenemos que evitar todo tipo de situación que la gente puede interpretar como una provocación", añadió.

La gira de Rodríguez por Estados Unidos comenzará el 30 de mayo en Puerto Rico. Para el 4 de junio está previsto un concierto en el Carnegie Hall de Nueva York. El cantautor visitará también San Francisco y Los Ángeles.

2010-05-24T19:21:00.001-07:00

Destacan papel mediador de la Iglesia en Cuba

El Cardenal Jaime Ortega y Alamino, arzobispo de La Habana, durante una rueda de prensa ofrecida el jueves 20 de mayo, en la que afirmó que la situación de los presos políticos "se está tratando seriamente" en las conversaciones entre la Iglesia Católica de la isla y el Gobierno de Raúl Castro.

EFE/Alejandro Ernesto

jtamayo@elnuevoherald.com

Las conversaciones del gobernante Raúl Castro con la alta jerarquía católica sobre los presos políticos han despertado esperanzas, escepticismo y afirmaciones de que el gobierno asume un riesgo al reconocer a la Iglesia como mediadora en los problemas nacionales.

Las reuniones con el cardenal Jaime Ortega constituyen la primera vez que el gobierno comunista ha negociado con una organización nacional e independiente en un país en que las autoridades tratan de controlar virtualmente todas las actividades.

También representan el cambio político más importante de Castro desde que sustituyó hace dos años a su hermano Fidel, al darle un peso adicional a una Iglesia muy restringida durante las últimas cinco décadas.

Aunque la Iglesia cubana ha criticado desde hace mucho tiempo los múltiples problemas del país, en realidad lo nuevo es la disposición del gobierno a reconocerla públicamente como "interlocutor para procurar la solución de cuestiones medulares'', escribió el lunes en una columna el disidente habanero Oscar Espinosa Chepe.

Fidel Castro liberó a 3,600 presos políticos después de las negociaciones de 1978 con los exiliados, y a unos 300 disidentes y delincuentes comunes después de la visita a Cuba en 1998 del Papa Juan Pablo II. También liberó a varios durante visitas de personalidades como el reverendo Jesse Jackson y el gobernador de Nuevo México, Bill Richardson.

Ahora las reuniones de Raúl Castro con Ortega han despertado esperanzas respecto a una mejoría en el historial de derechos humanos de Cuba. También ha suscitado reclamos de que Ortega está manipulado por las autoridades para darle un impulso propagandístico a lo que serían cambios ligeros en el tema de los presos políticos.

Castro ha prometido trasladar a hospitales a algunos presos políticos enfermos, mudar a otros disidentes encarcelados a instituciones penales más cercanas a sus familias y eventualmente liberar a unos 190 prisioneros de conciencia en Cuba.

Sin embargo, algunos analistas advierten que Castro está asumiendo el riesgo de que sus conversaciones con Ortega puedan envalentonar a los disidentes, al cubano de a pie e incluso a funcionarios gubernamentales que critican su lentitud para adoptar reformas económicas desesperadamente necesarias.

"Tácitamente, lo que el gobierno está reconociendo en ese gesto es que definitivamente va a asumir los riesgos de una manera de pensar diferente'', comentó Julio Hernández, un partidario en Miami del disidente Movimiento Cristiano de Liberación, encabezado por Oswaldo Payá.

"Eso significa que la Iglesia ha ganado un gran terreno de confianza en las conversaciones'', agregó Hernández. "La oposición y la disidencia deben ser consecuentes y transitar en una vía en la cual haya planteamientos pacíficos''.

Desde La Habana, un escritor que pidió no ser identificado para evitar posibles represalias, dijo: "Cuando las autoridades aquí reconocen cualquier tipo de fuente independiente de poder, están admitiendo una debilidad''.

Phil Peters, analista de asuntos cubanos en Lexington Institute, en Washington, D.C., destacó que en el pasado La Habana ha pasado por encima de los jerarcas católicos cubanos y ha negociado directamente con El Vaticano asuntos como la autorización para crear seminarios.

Las conversaciones entre Castro y Ortega, agregó, "marcan la aceptación por el gobierno de la Iglesia como parte de la sociedad civil [. . .] No veo particularmente ningún riesgo [para Castro] en ello, pero está abriendo un nuevo espacio para discusiones políticas en tópicos que no estaban abiertos antes''.

Brian Latell, analista retirado de la Agencia Central de Inteligencia, y experto en asuntos cubanos, destacó que las conversaciones ocurren en un momento en que Castro enfrenta una apabullante crisis económica, así como una ola de condenas internacionales a su historial de derechos humanos. Esto incluye la muerte en febrero del disidente Orlando Zapata tras una larga huelga de hambre y la reciente represión contra las Damas de Blanco.

"Esto representa un reflejo de la presión que ellos [el gobierno] sienten por los derechos humanos y toda una gama de problemas nacionales'', comentó Latell. "Ellos esperan que el cardenal pueda ayudar a aliviar algunas de esas presiones''.

Pero agregó que nada de esto es un riesgo para Castro porque es poco probable que Ortega presione demasiado duro durante las conversaciones.

"Cuba no es Polonia. [La Iglesia] no es una organización profundamente institucionalizada y mi impresión es que el cardenal no es un individuo muy decidido'', dijo Latell. "No lo veo apretándole duro las tuercas a Raúl''.

Espinosa Chepe, uno de los 75 disidentes encarcelados en la ola represiva del 2003 conocida como la Primavera Negra, pero liberado por razones de salud, estimó que la disposición de Castro a aliviar las condiciones de los prisioneros políticos podría ayudar a mejorar las relaciones con Washington y la Unión Europea.

"Se sabe que el presidente [Barack] Obama propicia el mejoramiento de las relaciones con Cuba [. . .]. Sin embargo, se ha visto imposibilitado de avanzar por falta de reciprocidad'', escribió Espinosa Chepe.

Si se liberan algunos presos políticos "se facilitaría a la administración procurar pasos adicionales'', añadió.

En Washington, un portavoz del Departamento de Estado dijo: "Hemos visto el pronóstico optimista [para los presos políticos] y queremos ver qué pasos concretos dará el gobierno cubano. Hemos exhortado anteriormente al gobierno cubano a liberar sus prisioneros de conciencia''.

El Centro para la Democracia en las Américas, también con con sede en Washington, que favorece un alivio a las sanciones estadounidenses contra Cuba, emitió un comunicado en el que expresó que las conversaciones entre Castro y Ortega eran "una verdadera lección para los políticos estadounidenses. Hablar con los cubanos, no usar las sanciones [. . .] es la forma más efectiva de avanzar''.

En Miami, Oscar Peña, director de la Comisión Cubana Pro Derechos Humanos, se quejó en un blog de que Castro "ha pasado por encima de la cabeza de la disidencia para negociar con Ortega''.

"Pero como el asunto clave es la liberación de todos los presos políticos, no dejamos de estar agradecidos'', añadió Peña, incluso cuando esto no "resuelva la triste realidad de miseria y falta de libertad que sufren los cubanos desde hace más de medio siglo''.

2010-05-24T08:52:00.001-07:00

Tejiendo y Destejiendo la Mortaja

José Hugo Fernández

LA HABANA, Cuba, mayo (www.cubanet.org) - Como la reina de Ítaca, nuestros caciques tejen por el día y destejen por la noche sus redes de lucha contra la iniciativa individual en el comercio y los servicios. Durante los últimos meses ha sido feroz el desmantelamiento de timbiriches y tarimas en La Habana.

Es algo que se aprecia de manera muy particular en zonas donde (aprovechando su ubicación, colindante con hospitales, agromercados y otros sitios de gran concurrencia pública) funcionaban grupos de pequeños comercios particulares, otorgando una cierta dinámica y animación a esos lugares, que hoy se ven más desamparados que el rabo cuando se lo cortan el perro.

Algunos de estos mínimos complejos comerciales -como es el caso de los que estaban situados en la calle Tulipán, muy cerca de los agromercados de Nuevo Vedado- fueron desmantelados mediante la promesa de que serían reabiertos en otras áreas. Pero todo indica que no habrá reapertura.

Dados a apuntar hacia el cuerpo y dispararle a la sombra, los caciques, junto a su hato de burócratas perfeccionadores del socialismo, parecen creer, o quieren hacer creer que creen, que una de las principales causas de la corrupción y de la bartola económica que hunde al país, está en la iniciativa individual y, claro, en el negocio por cuenta propia. Así que es obvio su interés por aniquilar los pocos que hoy quedan, bajo el pretexto de una supuesta lucha contra el robo y otras ilegalidades.

No hay manera de que los caciques y sus burócratas comprendan que pierden el tiempo. No solamente al emprenderla contra un objetivo equivocado, sino porque, en sentido general, esa lucha resulta inviable para ellos, siempre lo ha sido, toda vez que la ilegalidad es la arcilla con que está moldeado su sistema de poder.

Ocurre entonces que al desmantelar esos pequeños negocios, lo único que consiguen es aumentar las ilegalidades, pues todos los particulares que antes vendían sus productos y servicios a la luz del día, han pasado a venderlos en el mercado negro, debido a tres razones capitales: 1) de algo tienen que vivir y el Estado no les garantiza un empleo humanamente remunerado; 2) luego de su suspensión, la demanda de sus productos y servicios aumenta, puesto que el Estado no es capaz de suplirlos con su precaria oferta; 3) con la eliminación de timbiriches y tarimas no cesan, no tienen por qué cesar, el robo y las ilegalidades, los cuales fluyen desde arriba hacia abajo y por las más disímiles e incontrolables vías. Así que mientras haya crisis y el estado no sea capaz de darle una adecuada respuesta a la crisis, habrá ilegalidades.

Tal vez ellos lo sepan mejor que nosotros, pero ¿qué más les queda a mano para seguir estirando su tiempo, sino dedicarse a destejer por las noches lo que tejen de día?

2010-05-24T08:49:00.001-07:00

Digno Apoyo

Francisco Chaviano González

LA HABANA, Cuba, mayo (www.cubanet.org) - Las Damas de Blanco surgieron debido al abuso de la tiranía totalitaria, e hicieron suyas las prácticas de sus antecesoras en la Iglesia de Santa Rita, las Madres por la Libertad de los Presos Políticos, Leonor Pérez, a lo que sumaron su impronta y la fuerza que da el apoyo mundial.

Como abrieron un espacio peligroso para el régimen, se convirtieron también en objeto de observación y agresión de la policía política, quien con todo su arsenal, compra voluntades, chantajea y utiliza a terceros para influir de forma destructiva sobre sus víctimas; y comenzó a agredirlas desde los primeros días.

De la inexperiencia de estas mujeres, no habituadas a los avatares de la disidencia, y bajo la cuerda de Seguridad del Estado, surgieron algunos errores que iban en su contra. Eran ideas que muy probablemente fueron horneadas por la policía política para luego sembrarlas en su seno; como es el haber definido Damas de Blanco a las familiares de los 75 exclusivamente. Con esto se excluyó a la generalidad de los presos políticos, muchos de ellos que estaban antes y otros que vendrían después. Redujo también su marco de posibilidades, sembró el resquemor entre los tomados como de menor categoría, cosa que les hizo mucho daño y estuvo a punto de aniquilarlas.

El tesón y la perseverancia de Laura Pollán, Bertha Soler y otras, entre las que hay que destacar, y mucho, a las que se definieron como Damas de Apoyo, salvó al grupo. La asistencia de estas mujeres, como Maritza Castro, ex trabajadora del Consejo de Estado, Blanca Hernández e Isabel Ramos, madres de presos políticos, uno en prisión y el otro exiliado, es tan encomiable y valeroso como el de las Damas más destacadas. Por eso, desde hace algún tiempo, las Damas de Apoyo comenzaron a preocupar más que las de blanco, y por eso concentraron en ellas la agresión.

Con la muerte de Orlando Zapata la tragedia de los presos volvió a emerger de las tinieblas, y Reina Tamayo se ubicó por derecho propio, junto a Laura y Bertha. Las Damas de Blanco tomaron un segundo aire para hacerse presentes en muchas partes de la ciudad, ahora muy reforzadas y aumentadas por las de apoyo. De aquí que estas preocupen tanto y sean tan agredidas, ya sea por la policía o la chusma paramilitar; o de forma persuasiva se utilice a un representante de la iglesia, o a opositores conocidos, y hasta a una ex dama, en un empeño tan dañino.

Así sucedió con las conocidas abuelas y madres de la Plaza de Mayo, a las que se sumaron cientos de mujeres que no tenían parentesco con las víctimas, sin que se les diferenciara con el apellido de apoyo. Por eso se debería eliminar el discriminante término de este grupo cubano, y definir a las Damas de Blanco como “todas las mujeres que se sensibilicen con el sufrimiento de los presos políticos, y se dispongan a clamar por su libertad”. Mientras que las consideraciones y los distingos sean apreciados por ellas internamente, en consecuencia con el apoyo de cada quien.

La decisión al respecto corresponde única y exclusivamente a Laura Pollán, Bertha Soler, Reina Tamayo y las otras damas, ya sean de blanco o apoyo. Pero sería un contraataque sabio, una respuesta digna y una reparación justa para ese soporte, que ellas también son tan blancas y dignas como las demás.

2010-05-24T08:46:00.001-07:00

Ex Oficial del Ejército Rebelde Detenido

LA HABANA, Cuba, 24 mayo (Carlos Ríos Otero, www.cubanet.org) -En días recientes, el ex oficial del Ejército Rebelde Manuel Víctor Rodríguez Rodríguez, fue detenido en la vía pública por efectivos de la Sección 21 de la policía política (DSE) y trasladado a un centro de detención donde permaneció una semana retenido sin que sus familiares conocieran su paradero.

Los oficiales de la Seguridad del Estado le cuestionaron a Rodríguez que había saludado a las Damas de Blanco en marzo pasado, cuando éstas transitaban por la Avenida de Ayestarán, en La Habana, durante la jornada de recordación del séptimo aniversario de la primavera del 2003.

También lo acusaron de pintar en los muros de Nuevo Vedado la sigla NO (Nación Opositora), una iniciativa ciudadana promovida por la Alianza Nueva Nación (ANN).

Rodríguez, actualmente de 67 años de edad, fue expulsado de la Terminal de Ómnibus Nacionales junto a León Paneque y Luís Stable en abril de 1996, por apoyar a Concilio Cubano, una concertación política que unió a toda la oposición en la Isla, presidida por el joven abogado Leonel Morejón Almagro. Aquella vez le acreditaron un supuesto contacto con la Fundación Nacional Cubana-Americana y personalmente con su chairman, el finado Jorge Más Canosa

En el año 1966, Rodríguez fundó la Asociación de Veteranos Libres (AVEL), integrada por ex militares del Ejército Rebelde, que, se fusionó con la Asociación de Veteranos Independiente (AVI), formada por ex militares de las guerras internacionalistas (instituida en 1990 por quien suscribe), para formar la Asociación de Veteranos Independientes Pro Paz (AVIPAZ), en vísperas de la IX Cumbre Iberoamericana, celebrada en La Habana en noviembre de 1999. AVIPAZ es hoy presidida por Rodríguez.

Manuel Víctor Rodríguez fue uno de los que protestaron en la primavera de 1959 ante el desaparecido comandante Camilo Cienfuegos, jefe del Ejercito Rebelde, porque el comandante del Regimiento 7mo. “Calixto García” de Holguín, su jefe Eddy Suñol, promovía a los comunistas a los puestos claves. Cienfuegos les aseguró a los más de cien oficiales críticos: “…que de ser esto comunismo estaría con ellos” y pidió le dieran un voto de confianza para hablar con Fidel Castro.

Ese mismo año, Rodríguez fue asignado al aeropuerto de Camagüey, en la policía militar, donde fue testigo de la detención del ex comandante Hubert Matos y de la partida del vuelo en que pereciera Camilo Cienfuegos.

Rodríguez Rodríguez, fundó en 1980 la organización obrera: Unión de Trabajadores Cristianos (UTC), junto al finado José Santiago y Luís Stable y León Paneque, hoy en el exilio.

cubano2000cisd@yahoo.es

2010-05-24T08:29:00.000-07:00

El falso dilema de la transición cubana

RAFAEL ROJAS/elpais.com

En los últimos días varias instituciones y personalidades de la cultura insular han reaccionado contra la Plataforma de Españoles para la Democratización de Cuba, impulsada por más de 60 escritores y artistas españoles, críticos del sistema político cubano, desde las más variadas simpatías ideológicas. Las reacciones pueden leerse en La Jiribilla, semanario electrónico del Ministerio de Cultura, uno de los principales aparatos ideológicos del Estado cubano.

Más allá de las acusaciones de "injerencia" y "agresión" contra intelectuales que solo han expresado opiniones sobre lo que sucede en un país de este mundo, de los manidos calificativos -"fascistas", "franquistas", "reaccionarios"...-, o de la reducción de la diversidad ideológica de los firmantes de la Plataforma a "operación de Aznar", esas respuestas aportan algo valioso al debate sobre Cuba: ofrecen una explicación, al menos una, de por qué el Gobierno de Raúl Castro no emprende las reformas que prometió en los primeros meses de su mandato.

Ahí, deslizada entre contradictorias afirmaciones de que "Cuba ya cambió hace medio siglo", de que "está cambiando todos los días" o de que "cambiará cuando termine el bloqueo", aparece la explicación que el propio Gobierno no ha dado: las reformas no se realizan porque de flexibilizarse mínimamente los derechos civiles y económicos de la ciudadanía -ni siquiera los políticos- el "enemigo" aprovecharía esos espacios para derrocar la Revolución, regresar a la dependencia de Estados Unidos y restaurar el capitalismo.

El enemigo, ese monstruo creado por la ideología oficial, es una hidra de 1.000 cabezas (la oposición interna, la disidencia socialista, los exilios, Miami, Estados Unidos, la Unión Europea, el Grupo PRISA, EL PAÍS, CNN, El Nuevo Herald, Letras Libres, la derecha latinoamericana...) que, milagrosamente, actúa como un actor racional, con una agenda perfectamente diseñada y coordinada. Habría que responder, primero, a la pregunta de quién es el enemigo para luego hacernos una idea aproximada de su perversa misión.

¿Quién es el enemigo? ¿Yoani Sánchez y los jóvenes blogueros que narran críticamente el difícil día a día de los cubanos en la isla? ¿Las Damas de Blanco, que solo piden marchar en silencio luego de asistir a misa y orar por la salud de sus esposos e hijos presos? ¿Oswaldo Payá, Elizardo Sánchez, Vladimiro Roca, Martha Beatriz Roque, Manuel Cuesta Morúa o los demás líderes de la oposición interna, que defienden la transición pacífica, la reconciliación nacional y reportan cada violación a derechos humanos que tiene lugar en la isla?

¿Quién es el enemigo? ¿Carlos Alberto Montaner o cualquiera de los líderes socialdemócratas, democristianos, socialistas democráticos o liberales del exilio que desde hace décadas promueven un cambio pactado, que no excluya a los propios miembros de la actual clase política cubana? ¿El Gobierno de Barack Obama, que derogó las sanciones de 2004 y reinició el diálogo migratorio con el Gobierno cubano, pero cree que para proceder al levantamiento del embargo comercial es necesario que La Habana emprenda las reformas prometidas? ¿La Unión Europea, que también derogó las sanciones de 2004, pero que permanece dividida sobre la pertinencia o no de replantear la posición común de 1996?

¿Quién es el enemigo? ¿Miami, donde tan solo en los últimos meses, y gracias a las medidas de Obama, han actuado La Charanga Habanera, Los Van Van, el dúo Buena Fe y Carlos Varela y por donde pasan, constantemente, poetas, novelistas, dramaturgos, pintores y actores de la isla? ¿Dónde han impartido conferencias el historiador Eduardo Torres Cuevas, director de la Biblioteca Nacional de Cuba, el politólogo Rafael Hernández, director de la principal revista de ciencias sociales de la isla, y dos premios nacionales de la literatura cubana, Antón Arrufat y Abelardo Estorino? ¿Miami, la ciudad que envía más de 1.000 millones de dólares en remesas a la isla y que respalda, mayoritariamente, la reunificación familiar?

¿Qué desean los "enemigos"? ¿Derrocar la Revolución? Ninguno de esos actores políticos defiende la confrontación o la violencia como método político y ninguno considera que hoy exista algo llamado "revolución". Todos piensan que la Revolución fue un fenómeno histórico que tuvo lugar entre fines de los años cincuenta y principios de los setenta, cuyo legado es tema de debate entre historiadores. Lo que sí piensan esos "enemigos" es que el sistema político que derivó de aquella Revolución -partido único, economía estatal, control de la sociedad civil- es incapaz de representar equitativamente los complejos intereses de la sociedad cubana del siglo XXI.

¿Qué desean los "enemigos"? ¿Anexionar Cuba a Estados Unidos? ¿Crear un Estado dependiente o semisoberano, como el que existió entre 1902 y 1934? Ninguno de los programas políticos de las más conocidas y prestigiosas organizaciones de la oposición o el exilio cubanos propone semejante disparate. Todos esos actores políticos, incluyendo Estados Unidos, la Unión Europea o cualquier líder de América Latina que simpatice con la transición cubana, aspiran a preservar la autodeterminación de la isla.

¿Qué desean los "enemigos"? ¿Restaurar el capitalismo? El capitalismo ya se restauró en Cuba, solo que la única empresa autorizada para explotar el trabajo asalariado, extraer plusvalía y compartir ganancias con sus socios del capital extranjero es el Estado. Los principales ingresos de ese Estado provienen de la economía de mercado global, por lo que el conflicto cubano no es entre quienes quieren preservar el socialismo y quienes quieren regresar al capitalismo, sino entre quienes quieren conservar el actual capitalismo autoritario de Estado y quienes quieren democratizarlo.

Los deseos del "enemigo" no están muy lejos, por lo visto, de los de la mayoría de los ciudadanos de la isla. A juzgar por lo que han expresado en las bases del Partido Comunista, los "revolucionarios" cubanos, aunque voten en las elecciones y desfilen el 1° de Mayo, también quieren poder entrar y salir de su país sin permiso del Gobierno, tener derecho a la pequeña y mediana empresa privada, acceder libremente a la información nacional e internacional y asociarse y expresarse con mayor autonomía.

El Gobierno de Raúl Castro no realiza esas reformas porque quiera proteger al pueblo de sus enemigos, sino porque no quiere ceder un ápice de su viejo y atrofiado poder. El derrocamiento de la Revolución, la pérdida de la soberanía de la isla o la restauración del capitalismo no son amenazas reales. Son ficciones concebidas para postergar, una vez más, el cambio que necesitan todos los cubanos, incluyendo los que forman parte del actual Gobierno. Un cambio cuya necesidad está decidida por la falta de correspondencia entre la plural sociedad de la isla y la diáspora y el diseño totalitario del sistema político cubano.

Rafael Rojas es historiador cubano y exiliado en México. Ha ganado el primer Premio de Ensayo Isabel Polanco con Repúblicas de aire.

2010-05-24T08:23:00.000-07:00

Damas de Blanco cubanas marchan por liberación de presos políticos

Disidencia calcula que en Cuba existen unos 200 presos políticos, de los cuales 17 están en cárceles fuera de sus lugares de residencia y al menos 25 están enfermos, aunque el Gobierno no los reconoce

elnuevodiario.com.ni

AFP - LA HABANA -

Unas 40 Damas de Blanco, esposas de presos políticos cubanos, marcharon este domingo esperanzadas en la mediación que realiza la Iglesia Católica frente al Gobierno en favor de los prisioneros.

Las líderes del grupo, Laura Pollán y Berta Soler, expresaron no haber sido informadas por el cardenal Jaime Ortega, con quien se reunieron el sábado, de una decisión del Gobierno de trasladar a partir del lunes presos políticos a cárceles cerca de sus familias y los enfermos a hospitales, pero mostraron confianza.

Piden excarcelar a enfermos
"Seguimos teniendo muchas esperanzas, las conversaciones van avanzando y esperamos que sean mucho más favorables para los presos. Esto es una escalera, no podemos subir de un salto todos los escalones, iremos paso a paso. Tenemos mucha fe de que habrá noticias nuevas pronto", declaró Pollán, tras la marcha por la Quinta Avenida.

Soler manifestó tener "esperanza de que existan algunos movimientos, tanto de traslado de presos para que se acerquen a sus familias, como de excarcelaciones de los más enfermos". El opositor Guillermo Fariñas, en huelga de hambre desde hace tres meses, declaró que el obispo auxiliar de La Habana, Juan de Dios Hernández, lo visitó el sábado, para informarle de la decisión que -precisó- fue comunicada a Ortega por el secretario del Consejo de Estado (Ejecutivo), Homero Acosta, vía telefónica.

La disidencia calcula que 17 presos políticos están en cárceles fuera de sus lugares de residencia y al menos 25 los que están enfermos, de unos 200 que según la oposición existen en Cuba, aunque el Gobierno no los reconoce. Una fuente de la Iglesia, que pidió reservar su identidad, confirmó lo información de Fariñas.

Iglesia continúa su apoyo
La autorización de traslado de presos sería resultado de la reunión que tuvo el miércoles Raúl Castro con Ortega y el líder de la Conferencia Episcopal (COCC), Dionisio García, primera desde que relevó a su hermano Fidel hace cuatro años para tratar con la Iglesia asuntos de Cuba.

"Hay fundamento para la esperanza. Visitamos a Fariñas estos días para ponerlo al tanto de que la gestión de la Iglesia no se reduce al cese de actos de repudio contra las Damas de Blanco o a que las dejen marchar, sino también del horizonte de las gestiones para la liberación de los presos", señaló tras oficiar la misa el secretario de la COCC, José Félix Pérez, quien declaró que desconocía la versión del opositor.

La Iglesia comenzó su papel de mediadora entre la oposición y las autoridades al lograr que el Gobierno permitiera a las Damas de Blanco reanudar el 2 de mayo, sin actos de hostigamiento, sus marchas por la liberación de sus familiares.

2010-05-22T16:28:00.000-07:00

De Cubanos Ilegales Dentro de Cuba

Cuba es peor que Arizona

Viernes 21 de Mayo de 2010 21:07 Michel Suárez/DDC

Policía en La Habana. (AFP)

Varios expertos y activistas de derechos humanos reaccionaron a la "demagogia" del régimen cubano en materia de inmigración, tras una declaración de la Asamblea Nacional del Poder Popular que califica de "racista" y "xenófoba" la ley aprobada recientemente en Arizona (EE UU). El comunicado de La Habana estuvo antecedido por una tromba de artículos en la prensa oficial.

"¿Cómo calificar los ómnibus y trenes que salen todos los viernes de La Habana con orientales deportados a sus provincias?", pregunta Elizardo Sánchez Santacruz, líder de la Comisión Cubana de Derechos Humanos y Reconciliación Nacional (CCDHRN).

El activista denuncia que "decenas de miles de cubanos" han sido expulsados de La Habana en los últimos años, como si la gente de otras provincias fuera "una etnia aparte". También dijo que "incluso hay personas en las cárceles" por reincidir en su intento de radicarse en la capital del país.

El Decreto 217, del 22 de abril de 1997, sobre las regulaciones migratorias internas para la Ciudad de La Habana, faculta a la Policía Nacional Revolucionaria a actuar contra los provincianos y devolverlos a sus lugares de origen.

"Ah, eres oriental. ¿Y qué haces en La Habana?", preguntó una mujer policía a Daniel Martínez, un guantanamero a quien detuvieron en dos ocasiones por pasear por La Rampa y la Habana Vieja, respectivamente.

"Mientras averiguan qué haces en la capital, te montan en una guagua y te llevan a la estación de policía, como si fueras un delincuente. Allí estuve seis horas", asegura Martínez.

La ley de Arizona (SB 1070 y HB 2162) permite a las autoridades requerir a una persona sobre su estado migratorio cuando haya "contacto legal". Además penaliza, entre otras cuestiones, a quienes transporten o den protección a los "sin papeles". El decreto cubano 217/1997 multa a los propietarios de viviendas que acojan a cualquier persona "proveniente de otro territorio del país que no haya realizado los trámites legales".

Los "ilegales" que va repartiendo el "tren lechero" terminan, muchas veces, en centros de internamientos (las denominadas "granjas") o en prisiones preventivas, asegura el periodista independiente Juan Carlos Hernández, director de la agencia Aplopress. Los más "afortunados" sólo pagan una multa de 500 pesos.

"Por un lado, el gobierno cubano critica las violaciones de derechos humanos en Arizona, pero internamente viola el artículo 13 de la Declaración Universal. ¿Y nosotros qué? Eso es doble moral", repara Hernández.

Las redadas antiinmigrantes capitalinas afectan lo mismo a ciudadanos en gestiones médicas o familiares, que a los que disfrutan de unas simples vacaciones. Daniel Martínez dice que un salvoconducto otorgado por los CDR evitaría la detención en La Habana, según le informó la última vez uno de los uniformados.

Jorge Graupera Expósito, abogado del bufete hispano-cubano Legal City, con sede en Barcelona, considera que el decreto 217/1997 es "inhumano" y tiene sus antecedentes en la URSS, donde uno similar estuvo en vigor para "proteger" a Moscú.

"También tiene su origen en la situación de las macrocapitales del tercer mundo. Hay razones sociológicas que lo sustentan, porque si no tendríamos una capital de seis millones de habitantes; pero es sin dudas una violación de los derechos humanos", apunta.

Vivir en Cuba, un problema

Analistas consultados concuerdan en que la terrible situación económica y las severas leyes existentes impiden que Cuba sea un país receptor de inmigrantes, como lo fue hasta los años 50.

En la Isla, la inmigración ilegal es delito, según el Código Penal vigente, que en su artículo 215 prevé cárcel de hasta tres años para los que entren a territorio nacional sin cumplir las "formalidades legales o las disposiciones inmigratorias". Los extranjeros con visas vencidas también son expulsados inmediatamente.

En su momento, La Habana cuestionó la "normativa de retorno" de la Unión Europea, que contempla detenciones limitadas y expulsiones, pero con mayores garantías legales para los afectados que en Cuba.

Jorge Graupera Expósito cree, sin embargo, que el delito de "entrada ilegal" estuvo justificado, porque hubo que "frenar los ataques costeros" y temas vinculados con la droga.

"Es incluso una figura prerrevolucionaria. No tiene connotación política", considera.

El abogado disidente René Gómez Manzano, presidente de la Corriente Agramontista y portavoz electo de la Agenda para la Transición, opina distinto.

"El delito de 'entrada ilegal' lo aplican con severidad. Es inaudito que se critiquen leyes extranjeras cuando aquí eso existe", apunta.

Recientemente, la edición española de la revista Foreign Policy publicó una lista con las peores leyes de inmigración del mundo, pero no incluyó el caso de Cuba. Sí menciona la italiana de 2009, que penaliza a los inmigrantes ilegales con severas multas y permite a su detención hasta seis meses, y la australiana de 1992, que prevé la detención de los ciudadanos sin visado válido.

La ley cubana de extranjería (1313/1976) impide a los extranjeros indocumentados acudir a los tribunales o dependencias del Estado para realizar trámites oficiales. "El funcionario judicial o de la dependencia estatal estará en la obligación de dar cuenta al Ministerio del Interior", exige.

"Los criterios para autorizar a un extranjero a vivir en Cuba son políticos y no jurídicos", afirma Elizardo Sánchez Santacruz, y añade que las leyes migratorias del país "son excluyentes y violatorias de los derechos humanos".

Graupera Expósito recuerda que en 1959, el consulado de Cuba en Roma había recibido 20.000 solicitudes de italianos que deseaban emigrar a la Isla.

"Cuba era la vanguardia mundial en asuntos de extranjería. Antonio Sánchez de Bustamante ideó el 'Código Bustamante' del Derecho Internacional Privado, pero éste dejó de tener efecto en 1961. Ahora es sólo una pieza de museo", dice.

Nativos sin derechos

La arbitrariedad de la legislación local tiene su grado mayor en el tratamiento a los emigrados y a sus hijos nacidos en el extranjero. Según una comunicación del Ministerio de Relaciones Exteriores, el gobierno sólo reconocerá la nacionalidad cubana a menores de padres con "permiso de residencia en el exterior" (PRE, autorización oficial del régimen).

"Las solicitudes de los hijos menores de edad de emigrados cubanos no proceden", dice la nota distribuida a los consulados, que contradice abiertamente una ley de ciudadanía que data de 1944.

Uno de los casos discriminatorios más recientes terminó en tragedia. El ciudadano Adrián Leiva Pérez falleció aparentemente ahogado en las costas de la Isla cuando intentaba visitar a su madre enferma. En los cinco años anteriores, el régimen le había prohibido reinstalarse en su propio país.

2010-05-22T16:25:00.001-07:00

El Desastre en el Sector de la Construcción en Cuba

El gobierno dice que los problemas en la construcción son una 'carga insostenible'

Agencias

El diario oficial Granma, portavoz Partido Comunista de Cuba, afirmó este viernes que los problemas en el sector de la construcción, como la ineficiencia y los incumplimientos, son una "carga insostenible" para la economía de la Isla, informó EFE.

El periódico se refirió a una reunión del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Construcción (controlado por el gobierno), celebrada en La Habana, en la que participaron el ministro del sector, Fidel Figueroa, y el vicepresidente Ramiro Valdés, quien llamó a establecer "un régimen de organización y control".

"La realidad actual del proceso inversionista cubano se caracteriza por interminables retoques y reparaciones, incumplimientos de las fechas de entrega y costos excesivos, lo que se traduce en la casi totalidad de las obras", dijo Granma.

Una vez terminadas las obras, los "gastos por operación, reparación o sustitución superan los costos iniciales", añadió.

"Es esta una carga insostenible para la economía nacional que obstaculiza la agilidad y calidad de muchas inversiones", dijo el diario.

Valdés, uno de los vicepresidentes del Consejo de Estado, afirmó que en el sector constructivo "la mayoría de las acciones o delitos se cometen a ojos vista, y muy pocos toman partido para enfrentarlas".

En ese sentido, acusó a los dirigentes sindicales de no estar "a la altura" de las "exigencias constructivas" de la Isla.

El también ministro de la Informática y las Comunicaciones dijo que "fue necesario sustituir" el 47 por ciento de los dirigentes sindicales de la Construcción, principalmente porque "no fueron capaces de enfrentarse a los problemas en el momento oportuno".

Por su parte, el secretario general de la Central de Trabajadores de Cuba (sindicato único, que responde a los intereses del régimen), Salvador Valdés Mesa, dijo que el sindicato "tiene que cumplir con su deber" porque en la actualidad no ejerce "contrapartida a la negligencia, a la indisciplina y espacios para ello nos sobran".

El sector de la construcción es uno de los más deprimidos en Cuba, donde es habitual el incumplimiento de los planes estatales.

Sólo en el área de las viviendas se calcula un déficit de 600.000 casas para un país que tiene 11,2 millones de habitantes.

A pesar de ello, "llama la atención el gran número de personal ocioso en diferentes actividades, ya sea por falta de contenido de trabajo o por desorganización del proceso", dijo Granma, según ANSA.

Unos 7.500 trabajadores dedicados a la protección y seguridad en la construcción, de los más de 12.000 que había en plantilla en 2009, fueron trasladados a otros organismos. El personal administrativo también es considerado "excesivo" y se pretende reducirlo en un 3%.

El diario criticó que "existen lugares en los cuales cuatro hombres realizan la labor de dos, porque la mitad no tiene qué hacer".

2010-05-22T16:21:00.000-07:00

"No Hay Respuesta a una Agenda de Diálogo", Dice canciller Cubano

Agencias

El gobierno cubano hizo llegar a Estados Unidos "una propuesta de agenda" para un diálogo bilateral "serio", que englobara temas de interés común como la inmigración, la lucha contra el narcotráfico o los desastres naturales antes de pasar a abordar los "temas difíciles", pero, según explicó en una entrevista con Europa Press el ministro de Exteriores, Bruno Rodríguez, no han recibido una respuesta aún.

Por otra parte, Rodríguez consideró que el presidente Barack Obama tiene ante sí una "oportunidad histórica" de cambiar la política hacia la Isla.

Según explicó el ministro, dado que "hay muchos temas en común" entre los dos países, en julio de 2009, La Habana presentó a Washington "una propuesta de agenda para un diálogo bilateral, para un diálogo serio, y lo hicimos discretamente, como se hace cuando se hace con responsabilidad y seriedad".

"Yo soy realista y comprendo que un diálogo bilateral difícilmente podría empezar por temas difíciles de esta naturaleza" como la supresión del embargo, dijo.

La propuesta de La Habana es "empezar por temas de cooperación". Incluiría abordar "áreas como el narcotráfico, de enorme interés para el pueblo norteamericano y una prioridad nacional de Estados Unidos", la "cooperación en el área del tráfico de personas o el área migratoria, en terreno del control de tráfico aéreo" o en el plano medioambiental y en la "prevención y mitigación de desastres naturales".

Otro tema que preocupa particularmente al gobierno de Raúl Castro, según su canciller, es la financiación de "la subversión interna en Cuba" y "el tema de las transmisiones de radio y televisión" hacia la Isla, cuestiones ambas que han aumentado, dijo, con respecto al anterior gobierno de George W. Bush.

En cuanto a Obama, Rodríguez dijo que el régimen reconoce en él "a un político distinto, inteligente y trabajador"; sin embargo, "hay un problema que es el abismo que existe entre su discurso y la realidad, entre lo que dice y los hechos".

2010-05-22T16:13:00.001-07:00

Guillermo Fariñas Dejaría Huelga si el Gobierno Cubano Libera Primero 10 Presos

El disidente cubano Guillermo Fariñas, quien cumple este sábado 87 días de huelga de hambre, aseguró estar dispuesto a dejar su protesta si el Gobierno libera a al menos diez presos políticos y define con la Iglesia católica un calendario para otras 16 excarcelaciones.

"Cuando lleguen a 10 los liberados y la Iglesia me diga que hay un calendario para las otras liberaciones, yo perfectamente dejaré la huelga", dijo Fariñas vía telefónica desde el hospital de Santa Clara, donde es atendido desde el 11 de marzo, con alimentación por vía parenteral.

"He quedado con la Iglesia, y está de acuerdo conmigo, en que que debe haber pasos previos por parte del Gobierno, estos pasos previos deben ser liberaciones", enfatizó el ciberperiodista y sicólogo, de 48 años.

Fariñas exige la liberación de 26 presos políticos en mal estado de salud, asunto que forma parte de una inédita negociación entre la jerarquía de la Iglesia Católica y el presidente Raúl Castro, tras una reunión celebrada el miércoles.

Varios sacerdotes que visitaron a Fariñas le pidieron "confianza y calma" y que esperara el resultado de esa negociación en marcha, pues podría coincidir con su exigencia, reveló el cardenal Jaime Ortega en conferencia de prensa el jueves.

"Fuimos a verlo para expresarle que tuviera un sentido de más confianza en la gestión de la Iglesia, en el sentido de que algunas de las cosas que él pide pudieran quizás lograrse, y que entonces él pudiera considerar las cosas de otro modo", dijo Ortega.

Interrogado acerca de si ha recibido alguna nueva propuesta de la Iglesia, Fariñas dijo que "estamos a la espera, si hemos esperado 87 días, pienso que podemos esperar 87 más, si el cuerpo resiste, no?", dijo al informar que su salud empeoró.

"Hay una sospecha de cálculo en el riñon derecho porque hay una dilatación, no es una cosa confirmada, y en riñon izquierdo tengo un quiste", dijo y explicó que ha tenido fiebre y le fue detectada una bacteria.

El Gobierno califica a los opositores de "mercenarios" de Washington y niega que existan presos políticos -unos 200 según la disidencia-. Raúl Castro advirtió hace mes y medio que no "cederá al chantaje".

2010-05-22T16:12:00.001-07:00

Fuentes: "La gran barrera que separa a EEUU Unidos y Cuba es una barba"

- Noticias EFE

Madrid, 21 (EFE).- El escritor mexicano Carlos Fuentes confió hoy en que Cuba y Estados Unidos alcancen, de la mano de Barack Obama y de Raúl Castro, un acuerdo para mejorar las relaciones entre ambos países, que sólo ve entorpecido por la oposición de Fidel Castro.

El Premio Cervantes, agudo observador de la situación política de Latinoamérica, se refirió hoy en una entrevista con Efe a la "relación muy clara" que existe entre Raúl Castro y el Gobierno de Obama, que "cada vez que progresa -explicó-, Fidel publica un artículo crítico, vociferante y asusta a todo el mundo".

"La gran barrera es una barba", subrayó el escritor, que consideró "inevitable" que en el futuro haya un acuerdo entre Cuba y EEUU.

Y si se lograse, la Administración Obama sería un buen escenario, porque, a juicio del Premio Cervantes, se trata de un Gobierno "inteligente, democrático y comprensivo con lo que pasa fuera de las fronteras estadounidenses".

El escritor mexicano presenta hoy en Madrid, a sus 81 años, su última novela, "Adán en Edén", en la que la violencia y el narcotráfico ocupan uno de los pilares centrales, sin olvidar otros asuntos como la pobreza de los países latinoamericanos que se ve reflejada en los suburbios que rodean a las grandes capitales.

Pese a que la crisis ha tenido un menor impacto en los países de la región, el autor de "La muerte de Artemio Cruz" subrayó que todavía "la mitad de la población de América Latina sigue viviendo en la pobreza".

Y destacó que aún Brasil, el país líder de la región, presidido dijo, por un "un hombre inteligente", al referirse a Luiz Inácio Lula da Silva, sigue registrando niveles de pobreza que alcanzan al 30 por ciento de la población.

Esta lacra es también a su juicio el origen de los regímenes populistas como el encabezado por el presidente de Venezuela, Hugo Chávez, de quien dijo "se le están cayendo todas sus bazas".

Entre las soluciones para acabar con la pobreza, el autor de "El instinto de Inez" propone que los países inviertan en capital humano y en planes de desarrollo, así como en salud y en educación.

"No se está haciendo, porque los Gobiernos son muy cómodos y cuentan con otros ingresos en dólares", dijo, para precisar que en el caso de México "empleamos las remesas de los trabajadores, el turismo y el petróleo".

Tres recursos, que según el escritor, se "están secando. Por ello, vamos a tener que trabajar para crear un país viable".

Un reto que supone, a su juicio, también un "desafío político" al que "el actual gobierno (de Felipe Calderón) no está respondiendo" y sí podría afrontarlo "un gobierno con gente joven que sepa entender que los problemas de México se resuelven en México y que son problemas que se han aplazado desde hace treinta o cuarenta años".

Carlos Fuentes incluso va más allá y señala que "si México no quiere una intervención norteamericana, más vale que empecemos a arreglar nuestros problemas".

Para el escritor la relaciones de México con Estados Unidos vienen determinadas por los problemas de su país y sus necesidades, como avanzar en el desarrollo, que hemos, dijo, "descuidado terriblemente".

Sobre la reciente ley aprobada en el estado de Arizona que criminaliza la inmigración ilegal, el escritor, que ya ha dicho en más de una ocasión que es una normativa "racista" y que "discrimina a los latinoamericanos", hoy indicó que la "política federal está por encima de las políticas de los estados en materia de emigración" y se mostró esperanzado de que Obama cambie la actual ley de emigración.

Por último, Carlos Fuentes se refirió a los bicentenarios de la independencia que celebran este año varios países latinoamericanos e invitó a que estas "conmemoraciones" no supongan sólo una mirada al pasado y sirvan para recordar a los próceres de la libertad, sino también para investigar las circunstancias sociales, económicas y políticas de la época.

2010-05-21T18:59:00.001-07:00

Chávez teme ser encausado en Miami

El mandatario venezolano Hugo Chávez, interviene en su programa Aló Presidente el pasado 16 de mayo en Caracas.

efe

Por Gerardo Reyes y Casto Ocando

greyes@elnuevoherald.com

El presidente venezolano Hugo Chávez dijo que el gobierno de Estados Unidos podría estar preparando una orden de detención en su contra y de algunos de sus colaboradores por un caso de lavado de dinero que se tramita en la corte federal de Miami.

Al citar datos precisos como el nombre de la magistrada federal que preside el proceso, Joan Lenard, Chávez advirtió en un consejo de ministros el jueves por la noche que no debería causar extrañeza que ésta libre una orden de arresto en su contra.

"No les extrañe que lo saquen mañana, que es Chávez el que está lavando dólares. Por tanto la juez Lenard, ordena su captura'', agregó tras afirmar que el vicepresidente Elías Jaua y el ministro de Planificación y Finanzas, Jorge Giordiani, también podrían ser objeto de la orden de arresto.

"¡Esta es una operación de alta factura, por eso llamo al pueblo a la alerta!'', advirtió Chávez en la reunión transmitida por la estatal Venezolana de Televisión (VTV).

Chávez se refería a una operación de la Policía de Inmigración y Aduanas (ICE), revelada en abril, y en la que fueron arrestadas 15 personas, la mayoría venezolanos, por sospechas de lavado de dinero producto del narcotráfico.

La magistrada del caso es, en efecto, Lenard.

Como lo publicó El Nuevo Herald entonces, la red se dedicaba a transportar dólares en efectivo, producto de la venta de drogas, desde Puerto Rico y Nueva York hacia el sur de la Florida. Los miembros de la organización depositaban el dinero en diferentes cuentas de bancos de Estados Unidos a nombre de personas que no han sido identificadas.

Otra parte del dinero era negociada con intermediarios venezolanos a fin de convertir los dólares en bolívares.

Los sospechosos de la operación fueron seguidos y sus conversaciones grabadas y ahora el gobierno de Estados Unidos tiene en su poder un voluminoso material probatorio que consiste en 55 videos, 2,000 grabaciones, 48,000 páginas de documentos y 648 transcripciones en borrador, según lo consignó en un memorando el fiscal adjunto del sur de la Florida, Juan Antonio González, Jr.

Algunas de las interceptaciones telefónicas se hicieron a instituciones financieras no identificadas en los documentos de la corte. Parte del material probatorio ya ha sido entregado a los abogados defensores en 11 dvd y cuatro discos compactos, agregó el fiscal.

La portavoz de la fiscalía, Alicia Valle, dijo que ese organismo no va a hacer comentarios sobre las palabras de Chávez.

Juan Diego Berrío, abogado en Miami de la empresaria venezolana Alba Villalobos, acusada en la operación, dijo a El Nuevo Herald que no tiene ningún conocimiento de que Chávez o alguno de sus colaboradores haya sido vinculado a la presunta conspiración.

"No sé nada de eso, estamos esperando que nos entreguen todas las pruebas'', explicó Berrío.

Durante su discurso del jueves, Chávez dijo que la posible revelación de vínculos con su gobierno de la red de narcolavado capturada en Miami es parte de un plan para atacar a su administración y destacó que la magistrada Lenard es la misma a cargo del caso de los de cinco cubanos acusados de espiar para el gobierno de La Habana.

"No les extrañe que aquí se hubiese estado preparando una agresión contra el gobierno venezolano, para señalarme a mí, quien sabe cuántos más, ministros, de tráfico y de lavado, a nosotros, no a los verdaderos culpables'', dijo.

Chávez ordenó al canciller Nicolás Maduro solicitar formalmente a Estados Unidos información sobre los acusados de origen venezolano, y pidió a la Fiscalía y al Ministerio de Relaciones Interiores y Justicia investigar sus operaciones financieras, ‘‘para saber todo cuanto se sepa de ellos en Venezuela''.

Según la acusación en Miami, los agentes del ICE contaron con la cooperación de uno de los implicados, Hermán Rafael Solórzano Caguarípano, de 58 años, a quien venían siguiendo en sus continuos viajes entre Puerto Rico y Miami.

De acuerdo con dos denuncias criminales firmadas por el agente de ICE, Marcos Jiménez, Solórzano y su hijo Hermán Alejandro recogían dinero producto de la venta de drogas en Puerto Rico.

El dinero era depositado en cajas fuertes de hoteles de la isla y luego los Solórzano lo transportaban al sur de la Florida en vuelos comerciales. Los cargamentos promediaban $100,000 por cada viaje.

Desde el 9 de diciembre hasta la fecha de su arresto, los Solórzano transportaron $2.5 millones producto del narcotráfico.

Los agentes arrestaron a Solórzano el 8 de marzo y en el allanamiento de su casa hallaron $47,000 en efectivo.

Solórzano confesó que venía trabajando en el negocio desde el 2003 y relató que había sido víctima de un secuestro por parte de narcotraficantes aparentemente en represalia por la incautación de $600,000 que se preparaba a blanquear.

Antes de ser encarcelado, Solórzano empezó a recibir en su celular llamadas de intermediarios que querían comprar los dólares. Una de las llamadas era de Villalobos, con quien había hecho negocios de venta de dólares.

Villalobos, propietaria de tiendas de decoración para el hogar en Venezuela, fue detenida en Miami en marzo luego de recibir un paquete con dólares de un intermediario de ICE. La empresaria de 62 años reside en el sur de la Florida.

Berrío dijo a El Nuevo Herald que Villalobos no tenía conocimiento de que el dinero proviniera del narcotráfico y que esa será su línea de defensa ante la fiscalía.

A Villalobos se le concedió libertad bajo fianza y autorización para seguir manejando sus negocios en Venezuela telefónicamente, pero la fiscalía objetó recientemente ese beneficio argumentando que podría derivar en potenciales actividades delictivas.

Para sustentar su argumento, González argumentó que precisamente la conspiración de la que se acusa a Villalobos tiene su origen en sus negocios en Venezuela.

González explicó que Villalobos, quien vive en Estados Unidos, acudió al mercado negro y obtuvo dólares producto del narcotráfico en Miami ante las limitaciones cambiarias de Venezuela para obtener dólares.

Según la acusación, Villalobos depositaba en bolívares, en cuentas de narcotraficantes de Venezuela, el equivalente de lo que recibía en dólares en Estados Unidos.

En el pasado, Chávez lanzó advertencias anticipadas similares a las de este jueves, luego de que estallaran escándalos que implicaban al gobierno de Caracas, intentando descalificar evidencias y hallazgos en su contra.

El 11 de mayo del 2008, cuatro días antes de que la Interpol presentara en Bogotá sus conclusiones sobre los documentos encontrados en computadoras y discos de memoria pertenecientes al líder guerrillero alias Raúl Reyes, que probaban la conexión de Chávez con las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), el presidente venezolano lanzó una campaña para desacreditar los resultados.

"Así como Bush inventó que Saddam Hussein tenía armas de destrucción masiva, ahora buscaron una computadora que dice que aquí en Venezuela estamos apoyando el terrorismo, que Chávez entrega millones de dólares y armas a las FARC'', dijo y anticipó que la Interpol preparaba un "show'' en su contra.

A mediados de septiembre del 2008, cuando se inició en Miami el juicio sobre el caso del maletín con $800,000 incautados al venezolanoamericano Guido Antonini Wilson en Argentina, el cual involucraba a altos oficiales del ejército y el gobierno venezolanos, Chávez denunció que el proceso legal formaba parte de una "operación basura'' del gobierno de Estados Unidos para desacreditarlo.

"El tema de la maleta, para nosotros no es un tema. Forma parte, como ya lo hemos dicho, de una operación basura realizada por el gobierno de Estados Unidos'', declaró Chávez a la prensa entonces.

Además de los Solórzano y Villalobos, los acusados son Georges Toutounji, Fortunato Farache (fugitivo), Rafael Polanco, Alfredo Ramón Soto Díaz, Miguel José Pérez Rivero, Antoine Jean Melhem, Luis Enrique Homez García, Johan Alberto Rincón Medina, Henry Eduardo Bilbao Movilla, Luis Rafael Díaz Plaza, Douglas Enrique Sánchez Soto, Edgar Hadad Azraca y Narcido Sosa Medina.

2010-05-21T07:06:00.001-07:00

Homosexuales y Opositores

René Gómez Manzano

LA HABANA, Cuba, mayo, www.cubanet.org -Recientemente conocimos la noticia de una reunión de la comunidad LGBT de Cuba, celebrada bajo los auspicios del Centro de Educación Sexual y de su jefa Mariela Castro, a quien la prensa describe como “madrina” de dicha comunidad.

El suceso tuvo lugar en Santa Clara, en cuyo Hospital Provincial languidece el Coco Fariñas, que en apenas cuatro días cumplirá tres meses de su epopéyica huelga de hambre y sed en demanda de la liberación de los presos políticos más enfermos.

Es oportuno aclarar que la información sobre el encuentro de los homosexuales fue difundida por las agencias internacionales, para consumo externo; pero los medios masivos cubanos han guardado total silencio sobre el particular.

El evento, celebrado en “El Menjunje” —que los periodistas describen como el “único lugar donde el travestismo está autorizado”—, no quedó limitado al local, ya que a los congregados se les permitió también tomar la calle, en la que realizaron un colorido desfile con visos de carnaval.

La doctora Castro Espín elogió lo acaecido, describiendo la reunión como “un espacio de convivencia democrática de todas las personas”. Por su parte, el fundador de “El Menjunje” expresó: “A partir de esta noche la gente salió más tolerante”.

No creo que haya sido acertado aludir a la comprensión —o falta de ella— de “la gente”. No fue ésta, sino el régimen comunista, el que en su momento ideó encerrar a los homosexuales en campos de concentración, por el mero hecho de serlo.

Se trató de la UMAP, siglas que esconden el nombre eufemístico de un engendro totalitario: Unidades Militares de Ayuda a la Producción. En éstas, al abuso lo acompañó la burla. En varios de los campamentos figuraba destacadamente un lema de regusto nazista: “El trabajo los hará hombres”.

El pueblo no tuvo que ver con eso; si algo hizo, fue condenar en su fuero interno el infame atropello. Simultáneamente, el anglicismo gay se impuso en el habla común de los cubanos, sustituyendo a su contundente sinónimo castizo.

Este último tiene una fuerte carga peyorativa, mientras que el otro sólo expresa, de manera neutral, cuáles son las preferencias sexuales del aludido. Este hecho lingüístico demuestra que “la gente” lleva años haciéndose más tolerante.

En cuanto a lo manifestado por la Sexóloga en Jefe sobre el “espacio de convivencia democrática”, debo confesar que fue esa declaración, que ciertamente refleja la realidad en ese tema específico, la que me animó a redactar este artículo.

Siempre me ha resultado curiosa la tolerancia que muestran los comunistas ante los debates en campos ajenos a la política. Son proverbiales, por ejemplo, las opiniones opuestas en materia de deportes. En la Esquina Caliente del Parque Central habanero es constante el guirigay de los que discuten animadamente.

Vemos que en estos momentos sucede algo parecido en la cuestión de la diversidad sexual. Nada tengo que objetar a que en este tema haya ahora una política diferente, a que —al menos como regla— se haya abandonado la persecución. Pero ¿cuándo se hará extensiva esa tolerancia a la esfera de la política!

2010-05-21T06:47:00.001-07:00

Artículo del Granma Obligado a Reconocer a los Presos y las Damas de Blanco

Califica el Cardenal Jaime Ortega de muy positivo el diálogo entre Raúl y autoridades eclesiásticas
Anneris Ivette Leyva

El encuentro sostenido el pasado miércoles entre el General de Ejército Raúl Castro Ruz, Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros, Monseñor Dionisio García Ibáñez, Arzobispo de Santiago de Cuba y Presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba y el Cardenal Jaime Ortega Alamino, Arzobispo de La Habana, fue calificado por este último de "distinto y novedoso, en un sentido muy positivo", durante una conferencia de prensa ofrecida ayer en esta capital.

El encuentro marca un periodo nuevo, dijo, en los nexos entre la institución que él dirige y el Estado cubano porque "ha sido un diálogo sobre Cuba, nuestras realidades, el presente y el futuro", declaró el Cardenal, quien además afirmó sentirse satisfecho de sus resultados.

"Estas conversaciones tuvieron un magnífico inicio ayer y deben continuar próximamente", afirmó.

En el encuentro con diferentes medios periodísticos nacionales y extranjeros en la sede del Arzobispado, fue anunciada la visita a nuestro país de Monseñor Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados de la Santa Sede.

Con ese motivo fue entregada una nota de prensa que a continuación reproducimos:

Monseñor Dominique Mamberti, secretario para las Relaciones con los Estados de la Santa Sede, llegará a La Habana el próximo 15 de junio. Monseñor Mamberti ha sido invitado por la Iglesia en Cuba, y por el Gobierno cubano, para participar en las jornadas que conmemoran los 75 años de las relaciones entre la República de Cuba y la Santa Sede.

Durante su estancia en La Habana monseñor Mamberti presidirá la eucaristía en la S.M.I. Catedral el jueves 17 de junio, y estará presente en la recepción al cuerpo diplomático que ofrecerá la Nunciatura Apostólica en La Habana el viernes 18 de junio.

La visita del secretario para las relaciones con los Estados de la Santa Sede coincide además con la X Semana Social Católica previamente programada para celebrarse en La Habana del 16 al 20 de junio. Por tal motivo, como fue antes anunciado, monseñor Mamberti ha sido convidado también a la inauguración de este evento eclesial, lo cual hará dictando en el Aula Magna de la Universidad de San Jerónimo una conferencia magistral con el tema Estado y Laicidad el miércoles 16 de junio.

La Semana Social es una jornada de estudios que la Iglesia celebra periódicamente para reflexionar sobre la Doctrina Social de la Iglesia y su actualidad en un contexto determinado. En esta X Semana Social han sido invitados también expertos residentes en la Isla y en otros países.

La visita de monseñor Dominique Mamberti no está relacionada con las gestiones que en las últimas semanas ha hecho la Iglesia en Cuba ante las autoridades del país a favor de los presos y las Damas de Blanco.

2010-05-20T16:04:00.001-07:00

Empeora el Coco Fariñas

SANCTI SPIRITUS, Cuba, 20 de mayo, (Ana Margarita Perdigón Brito, Yayabo Press, www.cubanet.org) -En conversación telefónica sostenida en la mañana de hoy jueves con el licenciado Guillermo Fariñas Hernández, se pudo conocer que su estado de salud ha empeorado.

El destacado sociólogo villaclareño, que desde hace doce semanas escenifica una huelga de hambre y sed en reclamo de la liberación de los presos políticos cubanos más enfermos, ha tenido en las últimas horas una serie de trastornos derivados de su prolongado ayuno.

En el día de ayer tuvo fiebre de hasta 38,1 grados centígrados, aunque después su temperatura se normalizó. No obstante, hoy ha tenido diarrea, así como fuerte dolor de cabeza, los riñones y las articulaciones.

También tiene la mano izquierda inflamada, como consecuencia de la flebitis producida por una bránula que los médicos del Hospital Provincial de Villa Clara tuvieron que retirarle. Igualmente presenta cistitis, cuyo origen se desconoce hasta el momento.

El destacado luchador, que es conocido popularmente por el sobrenombre de Coco, expresó sentirse mal, pero reiteró que mantendrá su protesta pacífica hasta sus últimas consecuencias.

2010-05-20T15:59:00.000-07:00

Cardenal Cubano Afirma que se Está Tratando el tema de los Presos Políticos con Seriedad

El cardenal cubano, Jaime Ortega, aseguróy que la situación de los presos políticos se está tratando scon seriedad en las conversaciones entre la Iglesia Católica cubana y el Gobierno de Raúl Castro, dentro de un "proceso" que aún no ha concluido."No puedo adelantar conclusiones acerca de fechas concretas, de actuaciones concretas con respecto a los presos. Que el tema se está tratando seriamente sí lo puedo decir", afirmó Ortega en una rueda de prensa en La Habana para informar de la reunión que mantuvo el miércoles con el presidente de Cuba, Raúl Castro

2010-05-20T15:55:00.001-07:00

Aquella República

Miguel Iturria Savón

LA HABANA, Cuba, mayo (www.cubanet.org) – Hoy, 20 de mayo, se cumplen 108 años del inicio de la República de Cuba, inaugurada en el antiguo Palacio de los Capitanes Generales, actual Museo de La Habana, como resultado del proceso histórico que condujo a la independencia del dominio colonial de España (1511 a 1898) y la ocupación militar de los Estados Unidos (1899-1902), nación que contribuyó al triunfo del Ejército Libertador, asumió el saneamiento del país y dictó un conjunto de leyes en torno a la enseñanza, el sistema de gobierno y otras esferas de la vida insular, modificadas de forma drástica a partir de 1959.

Como organismo regulador de la nación, el sistema republicano heredó las secuelas de la guerra, el atraso económico, las diferencias sociales y de razas y problemas como la corrupción, el caudillismo y la ausencia de tradiciones democráticas, lo cual influyó en el zigzagueo del país, marcado por las dictaduras de Gerardo Machado (1925-1933) y Fulgencio Batista (1952-1958), aunque se registraron progresos que colocaron a Cuba entre las naciones más avanzadas del continente.

Medio siglo después del desmontaje de la República vale la pena hurgar en las estadísticas del pasado, pues arrojan algunas luces sobre los problemas del presente insular, aquejado por décadas de improvisación, verticalismo político, adoctrinamiento ideológico, dependencia externa, indolencia social y corrupción generalizada.

El sumario de datos compilados por el doctor Manuel Cereijo indica la evolución del uso de la tierra, la división de los cultivos, la ocupación de fincas agropecuarias (159,958, con una superficie de 676,390 caballerías); las industrias (33,384 fábricas) y comercios (65,872), la fuerza laboral (1 millón 214 mil 770 obreros) y el monto de la economía en 1958, cuando la reserva de oro y valores convertibles ascendía a 373 millones, el tercero en Latinoamérica, mientras el ingreso per cápita (520) y el presupuesto del Estado (400 millones) encabezaban la región.

Las cifras impresionan si la comparamos con la población de entonces (6 millones) y la involución productiva posterior, cuando la población es casi el doble y dos millones viven en el exilio. La disminución de los cultivos, de reses y leche y el salario promedio anual avalan el descenso y confirman la necesidad de volver a liberar las fuerzas productivas e incentivar la iniciativa privada.

La Cuba de 1958 poseía 6 millones de cabeza de ganado vacuno y exportaba carne; producía 980 millones de litros de leche y disponía de 7 plantas de producción de leche enlatada y 55 de mantequilla y queso. La producción de arroz ascendía a 181,200 toneladas métricas y cubría el 55% del mercado nacional, seguida de cerca por los cultivos de maíz, garbanzo, viandas y frutas; mientras la siembra y elaboración de café (1 millón 342 mil 000 quintales) y de tabaco (91 millones 527 mil 245 libras en rama) superaban la actual, al igual que el consumo de pollo, huevos y pescado, ascendente a 2 mil 800 calorías diaria como promedio personal, segunda en la región. El trabajador agrícola era el segundo mejor pagado en América Latina y el séptimo en el mundo.

Al evocar el aniversario de la República, período comprendido entre el 20 de mayo de 1902 y el 31 de diciembre de 1958, es preciso reconstruir la memoria, manipulada por quienes permanecen en el poder desde 1959.

Recordemos que Cuba produjo en la zafra 2009-2010 menos azúcar que en 1905, mientras que en 1958, según Cereijo, disponíamos de 161 centrales, el 75 % (121) en manos de los cubanos, con una producción de 5 millones 613 mil 332 millones de toneladas y 230 millones 684 mil 742 galones de melaza, destinados al consumo interno y la exportación.

En la primera mitad del siglo XX hubo cierto avance en la minería, aunque sólo disponíamos de 287 minas que empleaban a 25 mil obreros, quienes facturaron 50,000 000 libras de níquel y 4,500 000 de cobalto. La metalurgia era incipiente, pero otras fábricas demandaban mano de obra. La energía eléctrica, por ejemplo, ocupaba el primer lugar en Latinoamérica y el 25 a nivel mundial, al generar 11.8 megavatios hora anuales per cápita.

En ese período, el transporte ferroviario insular disponía de un kilómetro de vía por 8 kilómetros cuadrados, con 18,059 Km en total, el primero a nivel mundial dada la extensión del país. La nación poseía 4,500 ómnibus, 45,250 camiones, 140,297 automóviles privados, uno por cada 27 habitantes, equivalente al tercero en el hemisferio, así como 6,000 km de carreteras.

Los datos del sector de las comunicaciones demuestran también el desarrollo alcanzado hasta 1958, cuantificable en 191,500 teléfonos, uno por cada 27 habitantes; 160 radio estaciones; 400,000 televisores, uno por cada 17 personas; 23 estaciones de televisión, 600 salas de cine, 58 periódicos al día y 126 revistas semanales, ocupando entre el primero y el tercer lugares regional en tales servicios. En el turismo, la capacidad hotelera ascendía a 12,067, con 6,552 habitaciones y 700,000 visitantes extranjeros al año.

En esferas como la educación y la salud pública, banderines legitimadores del castrismo, el período republicano exhibió logros notables en la edificación y difusión de hospitales y colegios. En 1958 la isla contaba con 8,900 primarias del gobierno y 1,700 privadas, 1,864 aulas de kindergarten (preescolar), 240 primarias superiores, 171 institutos de segunda enseñanza, 14 escuelas de maestros, 7 de kindergarten, 168 escuelas de comercio, 22 tecnológicas, 6 academias de periodismo e igual número de Bellas Artes y de centros agrícolas provinciales, más una de estudios forestales, 12 de Agrimensura y 15 instituciones de nivel superior, 3 de ellos privadas.

La salud era privada pero existían centros de emergencias, clínicas mutualistas de precios asequibles y sociedades benéficas que asumían los costos de los asociados. El país disponía de más de 6,500 médicos y 100 hospitales con una cama por cada 170 habitantes, el primero en América Latina. La mortalidad infantil (37,6%) era la más baja en la región, aunque entonces, como ahora, había enfermedades que laceraban a la población, principalmente en zonas rurales.

Las estadísticas del pasado republicano desmienten las falacias escritas sobre esa etapa. No fue un tiempo de glorias, sino de tensiones, luchas y reestructuración nacional. La sociedad transitaba desde su propia dinámica, sin penalizar a quienes contradecían el discurso de las élites, por cuyas rendijas se colaron los más laboriosos y creativos, dada la existencia de alternativas que aliviaban la insatisfacción de obreros, estudiantes y otros sectores, nucleados en sindicatos y asociaciones independientes del gobierno.

2010-05-20T15:54:00.001-07:00

La Luz de la Esperanza

Martha Beatriz Roque Cabello

LA HABANA, Cuba, mayo (www.cubanet.org) - Cada viernes el periódico Granma dobla el número de páginas; de ocho pasa a dieciséis. Dos de ellas desde hace algunos meses, están dedicadas al debate de cómo solucionar los problemas de la economía. Semanalmente se publican las opiniones de los lectores, sin salirse de la regla socialista, y algunas de ellas, si no fuera por la situación tan difícil por la que atraviesa el país, moverían a risa, porque demuestran una ignorancia total de lo que está sucediendo.

La mayoría de los ciudadanos que suscriben las carta abogan por soluciones que van, desde privatizar algunos servicios y producciones, hasta colectivizar o convertir en cooperativistas a algunos trabajadores. Pero todas son recetas dentro del socialismo tropical, de personas que apoyan al gobierno y hacen sus planteamientos tímidamente.

Algunos se refieren a modelos económicos como los de China y Vietnam, con la particularidad de que el Estado ponga coto al problema de los impuestos y centralice el abastecimiento de materias primas e insumos para mantener la equidad.

En lo que si coincide la mayoría es en que hay que hacerlo con calma, tal y como ha dicho Raúl Castro en sus discursos.

Sin embargo, los que están fuera de este contexto de complacencia con el régimen, saben que la situación existente en el país no puede esperar, porque cada día que pasa el deterioro crece, y no sólo el descalabro económico, también el social y político. La sociedad, enferma como está, no requiere de curitas para solucionar los problemas. Hay que extirpar el mal de raíz, y trabajar duro para que el ser social se convierta nuevamente en lo que fue: hombres y mujeres con conciencia nacional, que trabajaban para labrar su futuro y el de su familia. Generaciones enteras que trasladaban sus valores a las siguientes, entre ellos el amor a la Patria.

De seguir el estado social por el que atravesamos, Cuba podría atravesar por situaciones sociales difíciles, como las que atraviesa México, y se pudiera esperar cualquier tipo de descomposición, más allá de la que en estos momentos se evidencia.

No es una reacción alarmista, pero sí un llamado a concientizar la realidad. Los seres humanos no asimilan los cambios psicosociales rápidamente, y prueba de ello es que han transcurrido más de tres generaciones en nuestro país, para llegar a este estado de daño generalizado.

La lista de los malos hábitos de convivencia es interminable. Dentro de cada cubano, en la medida que han pasado los años, han tomado cuerpo males como la vagancia, la irrespetuosidad, la mentira, la falta de ética, la chivatería; formas de vida que van acompañadas del cansancio y la falta de esperanza.

Estamos hablando de una población económicamente activa, que suma alrededor de 4 millones de individuos, de la que sobra más de un millón -según los cálculos oficiales-. La realidad permite afirmar que muy pocos de los que trabajan crean bienes y servicios, debido precisamente al mal de la vagancia, que el propio sistema ha fomentado dentro de la masa de trabajadores.

Por otra parte los hábitos de respeto ese han perdido entre los jóvenes. El lenguaje de la calle ha sustituido en algunos barrios al español.

La necesidad de viviendas y de sitios de esparcimiento es un problema que afecta a millones de cubanos. La falta de lugares adecuados para que las parejas se amen como Dios manda, es un elemento que afecta la ética, sobre todo de la juventud.

El enfrentamiento en los barrios, centros de trabajo, escuelas, con el fin de obtener algunos beneficios que el gobierno concede, tales como teléfonos, televisores, autos, viajes al extranjero, carreras universitarias, exacerban el nivel de chivatería.
La escasez y los sacrificios que se les impone a los cubanos aumentan con los días.

Veinticuatro horas no alcanzan para resolver los problemas acumulados. Es como un túnel oscuro que no permite ver la luz de la esperanza.

2010-05-20T15:27:00.001-07:00

Cuba dispuesta "resolver" presos políticos: Iglesia

Por Esteban Israel y Rosa Tania Valdés

LA HABANA (Reuters) - El Gobierno cubano está dispuesto a "ir resolviendo" la situación de sus presos políticos en la isla, dijo el jueves un obispo que se entrevistó con el presidente Raúl Castro.

El presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba, Dionisio García, dijo que la situación de los presos fue abordada en una reunión sostenida el miércoles con Castro y en la que también participó el cardenal Jaime Ortega, líder de la Iglesia Católica en la isla.

"Fue una reunión muy positiva y que creo que dará sus frutos", dijo García a Reuters por teléfono desde la ciudad de Santiago de Cuba, en el extremo oriental del país.

Al ser consultado acerca de la posición de Castro sobre los presos políticos, agregó: "Creo que el Estado, el Gobierno, está en la disposición de accionar, de tomar acciones para ir resolviendo (...), ir encaminando una solución a estos problemas".

El obispo no aclaró sobre los posibles pasos ni mecanismos a seguir en relación con el tema de los presos políticos.

El cardenal Ortega tiene previsto realizar una conferencia de prensa en la tarde del jueves.

La Iglesia Católica irrumpió recientemente en el debate sobre los problemas de la sociedad de cubana, machacada por décadas de crisis económica.

El cardenal Ortega advirtió en abril que Cuba enfrenta una situación "muy difícil" y la demora del Gobierno en introducir cambios económicos "produce impaciencia y malestar en el pueblo".

A comienzos de mayo, Ortega intercedió para que las autoridades frenaran el acoso de militantes comunistas a las Damas de Blanco, un grupo de madres y esposas de presos políticos que marchan los domingos por una avenida de La Habana.

La reunión de los obispos con Raúl Castro, la primera desde que el general reemplazó hace dos años a su convaleciente hermano Fidel en la presidencia, recibió amplia cobertura por la prensa estatal cubana.

Granma, el diario del gobernante Partido Comunista, publicó el jueves fotografías del encuentro en su portada y dijo que habían sido abordados temas de interés común y de la actualidad nacional.

El noticiero de la televisión abrió con imágenes -sin audio- de la reunión.

DISIDENTES ESCEPTICOS

Disidentes cubanos reaccionaron con escepticismo.

Laura Pollán, líder de las Damas de Blanco, dijo esperar que el encuentro conduzca a futuras liberaciones de presos políticos como su marido y medio centenar de disidentes encarcelados desde el 2003.

"Son esperanzas, porque en realidad no hay nada cierto", sostuvo.

El líder de la Comisión Cubana de Derechos Humanos, Elizardo Sánchez, comentó que podría tratarse de una "maniobra" del Gobierno cubano.

"Es nuevo, pero este Gobierno lleva décadas emitiendo, en determinadas coyunturas, falsas señales de cambio, con lo cual entretienen a la opinión pública. Ojalá me equivoque", dijo.

Pero más allá de sus resultados prácticos, la reunión representa un paso hacia la normalización de las relaciones entre las autoridades comunistas y la Iglesia Católica, marcadas por décadas de mutua desconfianza.

El clima entre el Gobierno de Cuba y la Iglesia Católica ha ido mejorando gradualmente desde la visita a la isla del Papa Juan Pablo II en 1998.

Varias personalidades del Vaticano han desfilado por Cuba desde entonces. El próximo será el canciller Dominique Mamberti, que participará a mediados de junio en un encuentro religioso.

(Reporte de Esteban Israel y Rosa Tania Valdés. Editado por Lucila Sigal y Silene Ramírez)

2010-05-20T15:22:00.000-07:00

Se reúne Raúl con autoridades de la Iglesia Católica

En el encuentro se analizaron diversos temas de interés común, en particular el favorable desarrollo de las relaciones entre la Iglesia Católica y el Estado cubano

Juventud Rebelde
digital@juventudrebelde.cu
20 de Mayo del 2010 0:40:36 CDT

En la tarde de ayer 19 de mayo, el General de Ejército Raúl Castro Ruz, Presidente de los Consejos de Estado y de Ministros, se reunió con el Cardenal Jaime Ortega Alamino, Arzobispo de La Habana y Monseñor Dionisio García Ibáñez, Arzobispo de Santiago de Cuba y Presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba.

En el encuentro se analizaron diversos temas de interés común, en particular el favorable desarrollo de las relaciones entre la Iglesia Católica y el Estado cubano, así como la actual situación nacional e internacional.

Participó además la compañera Caridad Diego Bello, Jefa de la Oficina de Atención a los Asuntos Religiosos del Comité Central del Partido.

Se reúne Raúl con autoridades de la Iglesia Católica. Foto: Raúl Abreu

2010-05-19T17:05:00.000-07:00

México, Calderón, inmigrantes Ilegales y Doble Moral

Felipe Calderón, como todos los presidentes mexicanos, no tiene ni una gota de dignidad. Pide respeto y trato digno para los inmigrantes mexicanos en Estados Unidos, al mismo tiempo que deporta a los cubanos ilegales que llegan a sus costas, y que ni siquiera van a quedarse en México, sino que buscan llegar a Estados Unidos. No quiere que deporten a los suyos, al mismo tiempo que deporta a los extranjeros ilegales en su país. Pero lo más amoral, lo más denigrante, es que las autoridades mexicanas estimulan, apoyan e incitan a la emigración de mexicanos a Estados Unidos, mientras extorsionan a los inmigrantes de otros países que pretenden llegar a la frontera.

El gobierno mexicano es el veradero culpable de la emigración de sus paisanos al norte. No les puede dar una vida digna y los obliga a irse, para apuntalar su economía con los miles de millones de dólares que se fugan de Estados Unidos a través de las remesas.

México pide para sus ilegales, lo que no es capaz de hacer por los ilegales de los demás. Y si bien Estados Unidos es un país de inmigrantes, tiene todo el derecho de regular la inmigración y expulsar a aquellos que llegan como ilegales violando las leyes del país, tal y como hace México.

No es ni justo ni digno pedir a Estados Unidos que acepte a millones de ilegales, mientras ningún otro país del mundo lo hace. Establecer la inmigración ordenada es un derecho y una obligación del gobierno estadounidense. Y ningún país del mundo tiene por qué decirle a Estados Unidos como regula y legisla la inmigración. Lo demás es demagogia, politiquería, conveniencia y doble moral. Como lo es llamarles indocumentados. Los inmigrantes no son indocumentados, ellos tienen documentos (actas de nacimiento, pasaportes, licencias de conducir, etc), son ilegales, porque han entrado en el país sin permiso.

2010-05-19T17:03:00.000-07:00

Calderón denuncia a Arizona por trato discriminatorio

El presidente mexicano Felipe Calderón, a la izquierda, y su colega estadounidense Barack Obama durante la interpretación del himno nacional de Estados Unidos, en el jardín sur de la Casa Blanca, el miércoles 19 de mayo de 2010, en Washington.

Alex Brandon / Foto AP

Por LUIS ALONSO LUGO

The Associated Press

WASHINGTON -- El presidente mexicano Felipe Calderón abogó por brindar condiciones de vida dignas a los inmigrantes indocumentados en Estados Unidos y denunció la discriminación que algunos enfrentan en estados como Arizona, al reunirse el miércoles con su homólogo estadounidense Barack Obama.

"Compartimos el interés por promover condiciones de vida dignas, legales y ordenadas a todos los trabajadores, los migrantes, quienes pese a su enorme contibución a la economía de Estados Unidos, aún viven en las sombras, y en ocasiones como en Arizona confrontan incluso patrones de discriminación", dijo el mandatario al llegar a la Casa Blanca para iniciar su primera visita oficial al país vecino del norte.

El gobierno mexicano ya había emitido el mes pasado un alerta a sus conciudadanos para que eviten viajar a Arizona, cuya ley exige a los agentes de policía que comprueben el estatus migratorio de una persona si existen "sospechas razonables" de que están en el país sin papeles. Además, califica como delito estatal el estar ilegalmente en Estados Unidos.

La intervención de Calderón hizo énfasis también en la lucha al crimen organizado y en la integración económica binacional, los temas que probablemente ocuparán el temario de este encuentro, el número 12 entre ambos mandatarios.

Ambos mandatarios estaban reunidos por la mañana y planean ofrecer una conferencia de prensa conjunta hacia el mediodía (1550 GMT). Calderón cerrará la jornada acudiendo a la Casa Blanca a una cena de estado en su honor.

El mandatario mexicano culminará su visita estadounidense el jueves, cuando pronuciará un discurso ante una sesión conjunta del Congreso.

2010-05-19T17:02:00.001-07:00

Colombia pide a Brasil expulsar a las FARC

El ministro de Interior y Justicia Fabio Valencia Cossio, durante una conferencia en Bogotá en el 2008.

efe

EFE

BOGOTA

El Gobierno colombiano pidió el martes a su par de Brasil que no permita que su territorio sea una ``guarida'' para los guerrilleros de las FARC, en respuesta a un informe según el cual el grupo rebelde tiene ``bases'' permanentes en ese país.

``Nosotros, como siempre, les pedimos a los Gobiernos de frontera que expulsen de sus territorios a esos delincuentes'', afirmó a los periodistas el ministro colombiano de Interior y Justicia, Fabio Valencia.

Agregó que Colombia aspira a tener colaboración de Brasil en el control de la frontera común y a que ese país ``no permita que su territorio sea mantenido como guarida de los narcoterroristas''.

Las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) cuentan con ``bases'' permanentes en Brasil, según un informe secreto de la Policía Federal cuyo contenido divulgó el pasado domingo el diario O Estado de Sao Paulo.

El documento, elaborado por el servicio de inteligencia de la Policía brasileña, alerta de que las FARC están asentadas en la selva brasileña, desde donde se financian con la venta de drogas y se abastecen de equipamientos enviados a Colombia.

La guerrilla vende drogas en Brasil y envía a Colombia dinero en efectivo, equipamientos, combustible y los productos químicos que se usan en el refino de la cocaína, según el informe, basado en la investigación que llevó a prisión hace unos días al colombiano José Samuel Sánchez, acusado de pertenecer a las FARC. Según informaron los medios en Brasil, Colombia ha pedido a ese país que extradite a Sánchez.

Conocido con los alias de ``Martín Vila'' o ``Tatareto'' y presunto miembro de las FARC, Sánchez fue detenido hace doce días en Manaos y podría ser extraditado a Colombia una vez que cumpla su pena en Brasil, relató al canal Bandnews el superintendente de la Policía Federal en el estado de Amazonas, Sergio Fontes.

Según Fontes, el Departamento Administrativo de Seguridad (DAS, inteligencia colombiana) remitió a la Policía Federal brasileña un informe sobre los supuestos nexos de Sánchez con la llamada ``comisión de finanzas y logística'' de las FARC.

En el informe, el DAS indica que el pedido de extradición se fundamenta en que Sánchez tiene orden de captura por homicidio y narcotráfico en la ciudad de Leticia, capital del departamento colombiano de Amazonas y fronteriza con Brasil.

Fontes explicó que Sánchez es miembro del Frente 1 de las FARC, que pertenece al Bloque Oriental, comandado por Jorge Briceño Suárez, alias ``Mono Jojoy'', y había instalado dos campamentos para facilitar el tráfico de drogas en la Amazonía brasileña, usando de fachada una empresa de pesca.

2010-05-19T13:46:00.001-07:00

Leyes a Capricho

Laritza Diversent

LA HABANA, Cuba, mayo (www.cubanet.org) - Llegar a las puertas de la Asamblea Nacional con una propuesta legislativa es una hazaña prácticamente irrealizable, a la luz de la legislación vigente en Cuba. Para la descendencia de los hermanos Castro, es cuestión de capricho.

Desde hace 2 años la hija de Raúl Castro, directora del Centro Nacional de Educación Sexual (Cenesex), Mariela Castro, promueve una serie de iniciativas legislativas. Sus empeños son parte de la campaña contra la homofobia.

A principios de este año declaró que una de sus propuestas es un decreto-ley sobre identidad de género, para permitir que los transexuales puedan oficializar cambios de sexo, sin necesidad de someterse a cirugía. La Asamblea Nacional aprueba leyes. Los decretos-leyes son adoptados por el Consejo de Estado.

No hay duda de que utilizará la relación de parentesco que la une al presidente de este órgano, para lograr sus objetivos. Posibilidad que no tienen otros actores sociales ¿A eso le llaman igualdad social, política y jurídica?

Para nadie es un secreto que Mariela Castro tiene la posibilidad de hacer propuestas legislativas, por ser la hija de su papá. Recordemos la iniciativa presentada al Parlamento cubano en 2002 por Osvaldo Payá y que fue rechazada.
Castro también trabaja en la presentación de un anteproyecto de ley a la Asamblea Nacional del Poder Popular. La iniciativa legislativa tiene la intención de modificar el vigente Código de Familia, permitiendo la legalización de las uniones entre homosexuales.

Legalmente, sus propósitos no tienen fundamento. El Cenesex, que ella dirige, no es una organización de masas, ni social. No es, por tanto, uno de los sujetos reconocidos por la Constitución de la República para proponer leyes al Parlamento.

Los homosexuales cubanos no están organizados en asociaciones con reconocimiento estatal, lo que significa que no tienen la posibilidad de tener representatividad en el Parlamento, y por tanto, de participar en la vida política de la nación.

Es evidente que sin la intervención de la hija de Castro, las altas esferas del poder jamás se hubiesen interesado por tocar el tema de los derechos de este grupo. ¡Si es que realmente existe un interés!

La revista española Interviú publicó un especial sobre la represión contra los homosexuales en la Isla, titulado La Revolución es para machos. La publicación denuncia el encarcelamiento de 700 homosexuales sin haber cometido delito. Al parecer, la situación de estas personas no es asunto del Cenesex, que está empeñado, en estos momentos en el despliegue de una campaña denominada ‘Gayfriendly’, por la tolerancia homosexual.

La situación obliga preguntar: ¿Qué garantías tienen los LGTB, como grupo social, para ejercer sus derechos, si el resto de las prerrogativas humanas reconocidas en el sistema jurídico, son seriamente violentadas? La ley no es una cuestión de capricho. La homofobia no se elimina con fórmulas legislativas.

2010-05-19T13:37:00.000-07:00

Tentáculos de las Farc afuera

Por: EL ESPECTADOR

Cerca de 28 campamentos clandestinos y 1.500 de sus hombres se mueven en Venezuela.

Foto: Reuters

Se sabe que ‘Grannobles’ se mueve en las localidades de Elorza y Achaguas.

A dos semanas de las elecciones presidenciales, atizadas por la calentura política que han provocado las intervenciones del presidente Hugo Chávez Frías desde Venezuela, El Espectador conoció un informe secreto de los organismos de inteligencia del Estado y el DAS en el que se evidenciaría cómo se mueven las Farc en Venezuela y Cuba, con información precisa de campamentos guerrilleros y supuestas alianzas para exportar el proyecto bolivariano a Colombia.

Coordenadas de centros de entrenamiento de las Farc en la frontera con Arauca, ubicados en los estados de Apure y Zulia, son descritas en el documento, y se especifica que en dicha área se encuentran unos 1.500 hombres de las Farc en 28 campamentos usados “como alivio para los combatientes que vienen de Colombia y para brindarles primeros auxilios”. Además, en esas áreas se autorizan despegues de aeronaves para el narcotráfico.

Se reporta que alias Iván Márquez, transita libremente entre las regiones de Nula y Machiques, donde tiene un campamento de entrenamiento militar y político en el sitio Acunflar. El documento dice que Rodrigo Londoño, alias Timochenko, y Bertulfo Álvarez desarrollan operaciones en la Serranía del Perijá, y aporta pistas sobre el paradero de los jefes máximos del Eln Antonio García y Nicolás Rodríguez Bautista, alias Gabino, de quienes se dice que “deambulan libremente entre La Victoria y Guasdualito”.

En particular, se afirma que Germán Briceño Suárez, mandamás de las Farc en la fronteriza región de Arauca, se mueve como Pedro por su casa por Elorza, Achaguas y Mantecal en el vecino país, que un ganadero y comerciante venezolano lo protege en su casa y que además se beneficia con contratos oficiales y obras públicas a través de terceros. Las revelaciones del informe dan cuenta de la infiltración del grupo ilegal en el vecino país.

En el documento se relacionan nombres, cargos y perfiles de supuestos venezolanos que tendrían relaciones con la guerrilla en Guasdualito, Valencia, la Sierra del Perijá, Elorza o Machiques, e incluso se reseñan identidades de presuntos militares y civiles que coordinarían entregas de armas o explosivos. El Espectador no publica sus nombres, pero se lee en el informe que oficiales venezolanos tendrían vínculos con instructores de las Farc, agentes cubanos y el Frente Bolivariano de Liberación (FBL).

Se resalta que en los municipios Rómulo Gallegos, Pedro Camejo y Muñoz, las Farc se abastecen de equipos de comunicación y armas. En marzo de 2010, un testigo protegido del DAS relató que conoció de un enlace que se encarga de conducir a centros de entrenamientos de las Farc a civiles. En esos centros, ubicados en Apure, Maturín, Monagas, Aragua, Santa Cruz de Aragua y en la periferia de Maracay, estarían integrantes del grupo terrorista vasco Eta y también “algunos grupos de iraníes” con miembros del frente 59 de las Farc.

Otras informaciones indican que se pretende reclutar a 3.000 campesinos “para entrenarlos en técnicas de combate” y escoger a 200 “para diligencias de inteligencia y contrainteligencia dirigidas a ciudadanos colombianos en ciudades como Arauca, Puerto Inírida y Mitú”. Detrás de estas operaciones estarían milicianos infiltrados, “bajo la asesoría de expertos cubanos”. Además se destaca otra perla: supuestamente desde Caracas se invirtieron dineros del Banco Banorte para construir una urbanización en los Valles del Tuy para “integrantes del FBL y las Farc”.

Entre el 6 y el 12 de marzo de 2010, el DAS conoció de dos reuniones en las que habría participado Iván Márquez y un general en Barinas, y en diciembre del año pasado en la Sierra del Perijá trascendió un encuentro al que también asistió. Del jefe guerrillero Rodrigo Granda, de la comisión internacional de las Farc, se dice que hace presencia en el barrio 23 de enero de Caracas. Según el informe, ofrece conferencias sobre estrategias de inteligencia a simpatizantes de la guerrilla en horas de la noche.

El director del DAS, Felipe Muñoz, corroboró el informe y añadió que existen centros de entrenamiento y acopio de narcóticos de las Farc en Venezuela, y que “hay preocupación de los organismos del Estado por la penetración de cuadros bolivarianos y grupos clandestinos que quieren expandir el modelo chavista en Barranquilla, Cali, La Guajira y Bogotá”. El documento describe financiación de estas células en Risaralda a través de Movimiento Socialista Bolivariano, que desde abril de 2009 desarrolla actividades en Colombia.

El caso cubano

En relación con la presencia de la guerrilla en La Habana, el informe identifica el marco geopolítico y geoeconómico de las actividades del grupo ilegal. Se sabe, por ejemplo, que entre el 3 y el 17 de agosto del año pasado se realizaron en La Habana brigadas de solidaridad con el pueblo cubano, jornadas en las que participaron representantes de izquierda de Latinoamérica y los delegados de las Farc Liliana López Palacio, alias Olga Lucía Marín y Orlay Jurado Palomino, alias Hermes Aguilera.

En el encuentro, advierte el documento, se comprometieron a colaborar con aportes mensuales procedentes de Venezuela y Colombia “para que integrantes de las brigadas viajen a Miami o Nueva York a organizar marchas de apoyo al desbloqueo comercial a la isla y a la liberación de cinco cubanos detenidos en Estados Unidos”. Se refiere que Olga Marín “cuenta con un aporte mensual de 5.000 dólares, consignados en cuentas cubanas” procedentes, al parecer, de una empresa estatal de Venezuela.

El objetivo de la guerrilla es insistir en reconocimiento internacional como grupo beligerante y por eso su línea de acción busca aumentar su presencia en Estados Unidos y Honduras. Se habla del traslado de 500 terroristas al país centroamericano para desestabilizar al gobierno y “mantener conversaciones con un norteamericano que apoya las bases de izquierda en Cuba con el fin de presionar a los gobiernos de E.U. y Colombia respecto a las bases militares”. Queda en evidencia que en La Habana funciona un centro alterno de las Farc.

Tras la muerte de Raúl Reyes, las actividades de la comisión internacional en Cuba cobraron fuerza y, seis meses después, se reunieron Ovidio Salinas, Rodrigo Granda y José Valerio Méndez en la sede de la Organización de Solidaridad con los Países de Asia, África y América Latina “para acordar la creación de una coordinadora de organizaciones pro Colombia en el exterior”. Relata el informe que fuerzas ilegales alinderadas con las Farc utilizan a Cuba como plataforma para fortalecer el Movimiento Continental Bolivariano.

El informe secreto de 16 páginas abunda en detalles sobre las repercusiones estratégicas de las Farc en Cuba y Venezuela para mantener oxígeno político, y hace consideraciones respecto del plan del Estado colombiano para focalizar, a través de la diplomacia y la inteligencia, los efectos negativos de la guerrilla en la región. Según el análisis del DAS, los emisarios internacionales de las Farc se siguen moviendo y lo hacen con nexos financieros que hoy indaga la justicia.

2010-05-19T01:03:00.001-07:00

«Raúl no viene a Madrid por temor a ser detenido»

Hermano de dos presos políticos enfermos, desterrado por los Castro, afirma que la política de la UE hacia la isla es «un golpe moral» para el régimen. Hoy participa en el homenaje de FAES a los disidentes

Miguel Sigler Amaya

CARMEN MUÑOZ | MADRID

Miguel Sigler (Pedro de Betancourt, Cuba, 1961) tiene un desgraciado récord: su hermano Ariel (1964) es «el único preso de conciencia del mundo en silla de ruedas». Los hermanos Guido, Miguel y Ariel, dirigentes del Movimiento Independiente Opción Alternativa, fueron detenidos en la oleada represiva de 2003. Aunque Guido fue el primero en caer enfermo, Ariel está considerado el preso de conciencia más grave. Campeón provincial de boxeo, el entonces corpulento cubano ha perdido 45 kilos. Miguel explica que el disidente en huelga de hambre Guillermo Fariñas se quedó impresionado cuando en enero acudió al concurrido velatorio de la madre de los Sigler y vio a Ariel en silla de ruedas (le dejaron salir dos horas, en la madrugada, del hospital donde está recluido).

Miguel Sigler vive exiliado en Miami. Cumplida su condena por resistencia y desobediencia en 2005, la dictadura no le dio otra opción: el destierro o 25 años de cárcel. Esta tarde participa en el homenaje de FAES a los demócratas cubanos.

-¿Cómo pudo vivir su madre los últimos años de su vida con tres de sus seis hijos presos por «causas prefabricadas»?

-Triste por el encarcelamiento de tres pedazos de su vida, pero espiritualmente fortalecida porque sabía que defendíamos los derechos humanos. Ella nos educó a todos en los principios de la libertad.

-¿Sabe que el gobierno cubano, a través de «Granma», ha criticado el homenaje de FAES?

-Todo lo que sea a favor de la democracia, la libertad, siempre va a tratar de degradarlo para que dentro de Cuba no se sepa lo que ocurre fuera. Es una oportunidad para ofrecer el testimonio de los que vivimos los horrores en las mazmorras castristas.

-Varios países de la región han vetado la presencia del hondureño Porfirio Lobo en la cumbre UE-América Latina y Caribe que hoy comienza en Madrid, mientras que no les incomoda la asistencia del canciller cubano...

-Impresiona que varias personalidades criticaran la presencia de Lobo y, sin embargo, no se haya escuchado ni una sola palabra en contra del régimen, que lleva más de medio siglo reprimiendo.

-¿Por qué cree que no asiste Raúl Castro a esta cumbre?

-Es posible que no tenga el valor por temor a ser arrestado. Hay cargos que le acusan de narcotraficante y crímenes de lesa humanidad.

-¿Qué le parece que el ministro de Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, considere «sadomasoquista» mantener la posición común de la UE hacia Cuba?

-Moratinos está errado. La posición común se debe mantener porque es un golpe moral y político para el régimen.

-La muerte del preso de conciencia Orlando Zapata y los 80 días de huelga de hambre de Fariñas ¿están siendo un revulsivo frente a la tibieza ante Cuba?

-Nos oponemos a las huelgas de hambre, pero hay momentos en que son necesarios actos tan extremos porque son hombres de principios y no delincuentes, como ha tratado de tildarlos el régimen. La muerte de Zapata ha servido para que despierte el interés de muchos países que estaban de espaldas a la realidad.

-¿Cabe esperar algún gesto ante la próxima visita del «canciller» del Vaticano, Mamberti?

-Es posible que liberen a los presos políticos más graves.

2010-05-19T00:56:00.001-07:00

Yoani Sánchez: «Hay que mantener la posición común de la UE sobre Cuba»; Pero se le Descompone el Termómetro

Yoani Sánchez.

M. ARRIZABALAGA | MADRID

Descuelga el teléfono desde su casa en La Habana, pero durante un par de minutos sólo llegan ruidos e interferencias. «¿Yoani?» «¿Hola?». Al otro lado se escucha una voz lejana que poco a poco va ganando fuerza, como lo han hecho en internet el blog y el twitter de esta filóloga cubana hasta hacerse oír como una de las voces de la disidencia que más quebraderos de cabeza proporciona al régimen castrista. «Imagínate, tienen que coger el teléfono, poner en marcha el aparato...» explica con ironía Yoani Sánchez, aludiendo a su teléfono «pinchado».

En La Tercera que hoy publica en ABC habla de «La rebelión de los pequeños» y afirma que «el hombre que enflaquece sin probar comida sobre la cama de un hospital, la mujer vestida de blanco que recorre las calles con un gladiolo o el académico que echa a circular un correo electrónico con sus críticas son los héroes del momento».

¿Se considera Yoani Sánchez también una heroína?

-Yo soy de esas tantas hormiguitas que taladran el muro. A mí me toca taladrar desde la observación de la realidad, relatando lo que veo.

-Pero la presión es fuerte. ¿No ha pensado nunca en tirar la toalla?

-Abrí mi blog en abril de 2007 por necesidad. No aguantaba más: o decía lo que pensaba o reventaba. Hoy la saturación interior se mantiene. La frustración que tengo ante el discurrir de los años y mi indignación porque el país donde vivo no se parece en nada al que me prometieron de niña sigue ahí.

-El precio que paga es alto.

-El riesgo está latente cada día. Me protege la visibilidad que me da el blog. Es un escudo, aunque no blindado. Tiene grietas, como puedes ver en el último vídeo que he colgado con el secuestro policial que padecimos (Yoani Sánchez terminó en un calabozo el 24 de febrero junto a otras personas cuando se dirigía a firmar el libro de condolencias abierto en nombre de Orlando Zapata Tamayo). Y sufro un aparato de vigilancia desproporcionada, una represión callada tras las sombras que resulta pavorosa.

-¿Qué ha cambiado en Cuba desde la muerte de Orlando Zapata Tamayo?

-Para un sistema como el castrista, los hechos simbólicos importan bastante. Su muerte nos proporcionó a la disidencia un motivo para unirnos en el dolor. Un hombre que ha muerto por lo que cree es una señal importante. Algo ha cambiado. Se ha roto un velo levantado durante años por la dictadura.

-Sin embargo, le has dicho a Guillermo Fariñas que abandone su huelga de hambre.

-Sí. Necesitamos a cada cubano para la Cuba de mañana. Pero nos cortan todos los caminos, así que Guillermo Fariñas ha visto que el camino que le queda es su propio cuerpo. Las huelgas de vientre vacío son consecuencia de la actuación del Gobierno. Muestran la testarudez de no querer ceder, es un empecinamiento enfermizo en favor de los presos políticos enfermos en las cárceles cubanas. Del grupo del 75, detenidos durante la Primavera Negra de 2003, quedan 51 en prisión, 26 de ellos en mal estado de salud, aunque hay más de 200 presos políticos en la isla.

-El vídeo «Los nietos de la revolución», dirigido por Carlos Alberto Montaner, que hoy se presenta en Madrid muestra una generación que poco tiene que ver con sus abuelos. ¿Es así la juventud de hoy de Cuba?

-La juventud en Cuba es muy variada y plural. La revolución cubana ha sufrido un proceso que ha devorado a sus hijos. Los jóvenes de hoy tienen el sentimiento pragmático de sus padres. Nos une una fina hebra de deseos de cambio. Es una generación marcada por la emigración y la indiferencia, que no ha tenido el tiempo para pronunciarse. Está latente, rumiando.

-¿Es más poderoso hoy el movimiento interno contra Castro?

-Resulta difícil de contestar a esa pregunta, porque en Cuba no hay estadísticas. Yo tengo mi termómetro personal. Creo que existe un 10% que apoya aún al Gobierno, un 10% que es radicalmente contrario, que quiere cambios muy profundos, y un 80% que vive muy influenciado por la doble moral y que fluctúa según los tiempos.

-Los avances tecnológicos han sido de ayuda para la disidencia.

-Sin duda. No es que antes no hubiera voluntad, sino que el atrevimiento ciudadano se ha combinado con los avances tecnológicos.

-¿Y qué es más útil? ¿El blog? ¿Twitter?

-El blog me permite reflexionar con más extensión y Twitter me da la inmediatez, son dos medios que se complementan.

-Hay quien dice que su blog es el altavoz de muchos cubanos.

-Así funciona. Mi casa se ha convertido en una especie de agencia de prensa, a donde llegan para decirme que proyecte tal o cual cosa. Aunque me leen desde fuera de la isla, mis lectores fundamentales son cubanos. Es mi principal motivación para continuar. Ver cómo va permeando. Me han confesado que me leen en Granma (el diario oficial del Gobierno cubano). Quiero pensar que lo que hago es un contrapunto necesario.

-En estos días se celebra en Madrid la Cumbre UE-América Latina-Caribe. ¿Será beneficiosa para Cuba?

-Aquí se ha tratado de deslucir la cumbre, de restarle importancia, quizá temerosos a lo que pueda salir de ella. La posición común de la UE es uno de los mayores elementos de presión contra el Gobierno cubano. Hay que mantenerla y presionar. Aunque habría que facilitar una diplomacia a nivel ciudadano, con acceso a la información, ventajas y ayudas a los cubanos, no al Gobierno cubano.

-El Gobierno español intenta, sin embargo, modificar esa postura común de la UE.

-El Gobierno español ha actuado con cautela en lo referente a Cuba. A mí lo que me ha sorprendido muy gratamente ha sido la actuación del pueblo español, con la Plataforma de Españoles por la Democratización de Cuba que agrupa a artistas e intelectuales. Más que en un Gobierno, confío en lo que puede hacer el individuo desde abajo. Yo soy una prueba de ello.

2010-05-19T00:40:00.001-07:00

Organizan protesta por la falta de libertades en Cuba

By JUAN CARLOS CHAVEZ

jcchavez@elnuevoherald.com

Miami volverá a alzar su voz por Cuba.

Un grupo de cubanoamericanos anunció que saldrá a las calles para denunciar la falta de libertades en la isla y exigir el respeto de los derechos humanos. La protesta coincide con el reciente llamado de actores, figuras de la política e intelectuales españoles para democratizar Cuba.

``Hemos decidido organizarla espontáneamente. Nuestra marcha debe tener repercusión y demostraremos al mundo que el pueblo cubano está sediento de justicia social'', dijo Miguel Pascual, uno de los organizadores.

En una conferencia de prensa realizada el martes en la sede de Havanafama, una organización teatral ubicada en la Pequeña Habana, Pascual y sus colegas detallaron que Miami será una de 18 ciudades en 12 países que entre el jueves y sábado protestarán para demostrar que hay una voz de rechazo.

A escala local, la caminata se llevará a cabo este sábado al mediodía frente al monumento a los mártires de Bahía de Cochinos, en la Calle Ocho y la avenida 13 del suroeste, y continuará hasta la Antorcha de la libertad, en el downtown de Miami.

La convocatoria, según Ana Lourdes Cuesta, coordinadora de la marcha, se viene haciendo a través de enlaces comunitarios y redes sociales como Facebook. Además de Miami participarán ciudades como Bogotá, Buenos Aires, Madrid, Florencia y París, entre otras. La movilización también conmemorará el 108 aniversario de la independencia de Cuba.

``Es un fenómeno interesante'', dijo Cuesta, refiriéndose al interés que han expresado al menos 2,600 usuarios de Facebook, registrados en el grupo Miami: Marcha mundial por la libertad de Cuba.

La activista señaló que no podían dejar `dormir' la llama que el opositor cubano Orlando Zapata Tamayo sembró con su muerte en huelga de hambre en la comunidad internacional. Zapata, de 42 años, fue catalogado como prisionero político por Amnistía Internacional tras su arresto en el 2003. El disidente se reveló el 3 de diciembre pasado para denunciar atropellos y vejaciones en la prisión de Kilo 7, en la provincia de Camagüey. En febrero falleció debido a una prolongada huelga de hambre de 83 días.

``Nosotros hemos hecho actividad diaria en internet. Tenemos un circulo amplio de amigos y contactos a través de todo el mundo. La idea surgió en diciembre y va a ser una voz mundial del exilio cubano y de los amantes de la libertad'', comentó Carlos Goicolea, otro colaborador de la iniciativa.

En la conferencia los organizadores solicitaron que las personas que asistan a la movilización lo hagan vestidos de blanco en honor al colectivo femenino de las Damas de Blanco y la oposición interna.

Un acto similar se realizó hace dos meses en Miami cuando miles de personas caminaron en la Calle Ocho tras una violenta represión contra el grupo de esposas y madres de prisioneros políticos en la isla, a manos de agentes de la Seguridad del Estado y una turba gubernamental en La Habana.

`Creemos que esta es una parte más de lo que puede ser la comunicación dentro de la incomunicación de una isla-cárcel. No vamos a parar, la voz de ellos somos nosotros'', agregó Cuesta.

2010-05-19T00:31:00.000-07:00

Disidentes cubanos demandan reformas

El disidente cubano Manuel Cuesta, a la izquierda, da una copia a los periodistas del proyecto "Nuevo País" junto a Fernando Palacio, a la derecha, en La Habana, el Martes, 18 de mayo 2010.

Por ar/ac

The Associated Press

LA HABANA -- Un grupo de disidentes cubanos presentó una plataforma para la cual recolectarán firmas y en la que demandarán reformas sociales y económicas.

El proyecto fue bautizado como Nuevo País y contiene siete principios básicos generales, entre ellos el respeto a la soberanía de la isla y la diversidad o el pluralismo, dijo el martes en rueda de prensa el historiador Manuel Cuesta, uno de los impulsores de la iniciativa.

Se trata de una "invitación a todos los ciudadanos... a que expongan reflexivamente que es lo que quieren, qué país queremos los ciudadanos cubanos que desafortunadamente no coincide con el que quiere el gobierno cubano", agregó el disidente conocido por su posición socialdemócrata.

Además de los principios, el documento cuenta con una serie de propuestas concretas o aspectos que consideran deben reformarse en la isla en temas de economía y que implican una menor participación del Estado para que las personas puedan contratarse libremente o adquirir tierras en carácter permanente y no en usufructo, entre otros.

Los activistas indicaron que llevarán el documento y las firmas a la Asamblea del Poder popular en el último trimestre del año.

Cuesta aseguró que la isla atraviesa una "nueva era política" tras una fuerte polémica internacional desatada en torno al futuro de Cuba tras la muerte de un disidente a mediados de febrero y las acusaciones del gobierno en el sentido que sus enemigos y grupos de interés desde el exterior montaron una "campaña mediática" para desprestigiar a la revolución.

2010-05-19T00:29:00.000-07:00

Escritor chileno Hernán Rivera gana el Premio Alfaguara

El escritor chileno Hernán Rivera Letelier, la víspera de recibir el Premio Alfaguara de Novela por "El arte de la resurrección", habla con Efe de este libro en el que, a través del humor, el surrealismo y la tragedia, recrea las andanzas del "Cristo de Elqui", un iluminado que se creía la reencarnación de Cristo. EFE/J.L. Pino

Por Ana Mendoza/EFE

Madrid

El escritor chileno Hernán Rivera Letelier se sentía el martes como "un impostor que le usurpa el puesto a alguien'' al recibir el Premio Alfaguara por "El arte de la resurrección'', pero esta novela estaba predestinada a lograr algo grande: es la undécima de su trayectoria y el once es su número de la suerte.

''Todo lo importante que me ha pasado en la vida tiene que ver con el número once'', bromeaba Rivera Letelier tras recibir este galardón, dotado con $175,000, por una novela en la que recrea las andanzas del Cristo de Elqui, un iluminado que se creía la reencarnación de Cristo y que en los años '40 recorrió parte de Chile dando sermones.

En esta novela, el primer premio literario que se puede leer ya en "e-book'', late "la música interior de cada palabra'' y cuenta "una historia que es actual, pero podría ser medieval, renacentista o de cualquier época porque refleja pasiones profundas que nunca han cambiado'', afirmó el presidente del jurado del Premio Alfaguara, Manuel Vicent,

''El arte de la resurrección'' es una novela "barroca al estilo latinoamericano'' y está a la altura de las obras de ‘‘García Márquez, Juan Rulfo o Vargas Llosa'', subrayó Vicent.

Sonriente y relajado, pese a que le esperan varios meses de promoción de su novela por veinte países, Rivera Letelier contó que, desde que empezó a tener éxito con la literatura, ‘‘hace quince años'', se siente "como un impostor''.

Pero esa sensación era "más potente'' y en cualquier momento esperaba que alguien le iba a dar "un puntapié'' y lo iba a "enviar de vuelta'' a su país, "al desierto de Atacama'', donde vivió durante 45 años.

''Ese desierto es mi hábitat, mi Comala, mi Macondo, mi Santa María'', dijo Rivera Letelier antes de recordar cómo el personaje del Cristo de Elqui se fue abriendo paso poco a poco en varias de sus novelas y, en cierto modo, le estaba pidiendo a gritos que le dedicara una entera.

Tras investigar la vida de Domingo Zárate Vera, el iluminado al que luego llamarían el Cristo de Elqui, Rivera Letelier se dio cuenta de que "el Cristo había sabido elegir a quién tenía que contar su historia'', y ese era el autor de ‘‘Los trenes van al purgatorio''.

''No podía ser otro en Chile el que contara esta historia, porque yo tenía en mis genes el lenguaje para hacerlo'', afirmó Rivera Letelier, para recordar a renglón seguido que ese lenguaje lo aprendió de su padre, que fue predicador.

En la novela premiada logró crear "un Cristo humano, humanamente divino o divinamente humano'', añadió.

''El primer milagro de este Cristo es haberme dado este Premio'', decía Rivera Letelier, antes de contar que todo lo importante de su vida tiene que ver con el número once.

Rivera nació "un día 11'' y el primer texto que escribió fue una redacción escolar "a los once años''.

En 1997 realizó su "primer viaje a Europa como escritor'' y estaba "muy asustado'', porque pasar de la pampa chilena a París no era fácil. Cuando el avión aterrizó el cuentakilómetros marcaba el 11.111, y Rivera supo desde ese momento que le iba a ir bien en Francia.

Años más tarde lo hicieron Caballero de la Orden de las Letras: "de minero a caballero'', decía hoy el escritor.

Un 11 de noviembre, a las 11.00 horas, le entregaron el Premio del Consejo Nacional del Libro por "La reina Isabel cantaba rancheras'', la novela que le cambió la vida y que le permitió pasar de "proletario a propietario''.

Y, de momento, su suerte acaba con "El arte de la resurrección'', su undécima novela, merecedora del importante Premio Alfaguara.

2010-05-18T16:50:00.000-07:00

Aznar: "Los Dictadores han Convertido a Cuba en la Mayor Prisión del Mundo"

20MINUTOS.ES / AGENCIAS. 17.05.2010 - 22.36 h

El ex presidente del Gobierno José María Aznar aseguró este lunes que si se cambia la posición común de la UE respecto a Cuba, como cree que pretenderá el Ejecutivo español dentro de pocas semanas, la Unión Europea será "cómplice de los abusos, de la represión y del terror" de la dictadura de los hermanos Castro. El fin de la dictadura dependerá de la firmeza, nunca del "apaciguamiento o la complacencia"

Aznar pronunció estas palabras durante el homenaje a los demócratas cubanos que la Fundación de Análisis y Estudios Sociales (FAES), que él preside, organizó en Madrid coincidiendo con la celebración de la Cumbre UE-América Latina, algo que "no es casual", como reconoció el propio ex presidente del Gobierno.

Criticó que en el Ejecutivo de Zapatero haya quienes "se empeñan en sostener que la posición común es obsoleta", al tiempo que afirmó que los intentos de cambiar la posición común provocarán que la Unión "se despeñe por la condescendencia" con el régimen cubano y que de ello sólo "se beneficien los Castro".

"Eso convertiría a la UE en cómplice de los abusos, de la represión, del terror" de la dictadura en la isla, así como causaría un "grave daño" a la lucha por la libertad, añadió. Aznar, quien recordó al ex preso Orlando Zapata, fallecido tras una huelga de hambre, aseguró que el Gobierno de Raúl y Fidel Castro "tiene los días contados".

Pero este fin, en lo que corresponde a la comunidad internacional, dependerá de la firmeza, nunca del "apaciguamiento o la complacencia", pues seguir esta vía, dijo, siempre es contestada con "olas de represión" por la dictadura. "El dogmatismo de los dictadores de Cuba ha convertido a la isla en la mayor prisión del mundo, una prisión en la que los carceleros ejercen su poder contra todos y cada uno de los ciudadanos", añadió.

Otras intervenciones

Por su parte, la presidenta de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre, consideró "necesario" que la voz de los demócratas cubanos se deje oír en la Cumbre de estos días, sobre todo, añadió, cuando el ministro de Asuntos Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, sostiene que la posición común no ofrece ya resultados. La principal lección del siglo XX es que la firmeza resulta ser la única forma de luchar contra una tiranía

En respuesta, afirmó: "Quizá el ministro olvida que la principal lección del siglo XX es que la firmeza resulta ser la única forma de luchar contra una tiranía" basada en "el miedo, la represión y la mentira".

Entre las personalidades internacionales, Wilfred Martens, presidente del Partido Popular Europeo, lamentó que las relaciones con Cuba no hayan sido una prioridad de la Presidencia española de turno.

2010-05-18T16:42:00.000-07:00

Partido de Merkel advierte del peligro de muerte de disidentes cubanos

La Unión Cristianodemócata (CDU) que preside la canciller federal alemana, Angela Merkel, hizo un llamamiento a los participantes en la cumbre de la Unión Europea y Latinoamérica para que se solidaricen con los disidentes cubanos que "se encuentran en peligro de muerte".

"Los defensores cubanos de los derechos humanos necesitan de toda nuestra solidaridad. Deben ser tenidos en cuenta como voz de Cuba", escribe en un mensaje destinado a los participantes en la cumbre de Madrid el vicepresidente del grupo parlamentario de la Unión, Arnold Vaatz, indicó Efe.

Añade que "Europa debe hablar de una vez por todas con una sola voz. Debe haber esperanzas para los cubanos de cambios en la situación de su país y no desalentarles con una política de apaciguamiento sin contraofertas reales".

Vaatz subraya que "hay motivos de gran preocupación por la vida" de los disidentes cubanos Guillermo Fariñas, Ariel Sigler Amaya y Normando Hernández González.

Destaca que los tres son "perseguidos por el régimen de Castro sólo por sus opiniones críticas" y se encuentran "bajo condiciones inhumanas".

2010-05-18T16:37:00.001-07:00

El Valor de la Perseverancia

Jorge Olivera Castillo, Sindical Press

LA HABANA, CUBA, mayo (www.cubanet.org) - El error a la hora de encontrar los verdaderos propósitos de una acción determinada, es algo muy natural, más en Cuba, donde el hermetismo y la puntual combinación de lógica e irracionalidad en el proceso de la aplicación de políticas, son factores que frenan la capacidad de acercarse a valoraciones objetivas acerca de cualquier asunto de interés.

Por intermedio del Cardenal Jaime Ortega, tras una gestión personal ante las máximas autoridades del gobierno, llegó el anuncio que pone fin a los bárbaros hostigamientos, coordinados por la policía política y con autorización al más alto nivel gubernamental, contra las Damas de Blanco.

Valdría preguntarse, cuáles propósitos se esconden tras un compromiso que antagoniza con la proverbial arrogancia de la élite de poder, siempre dispuesta a aplicar el máximo rigor hacia las acciones de desobediencia civil, u otras que rompan con el orden establecido por las instancias pertinentes?

¿Debilidad? ¿Serán las tibias señales de un acuerdo tras bambalinas con el clero católico, que desemboque en algunas dádivas, como la liberación de presos políticos enfermos? ¿Esta moratoria en el acoso a las Damas de Blanco no responderá a una táctica, con tal de recomponer la imagen internacional para centrarse en otros objetivos represivos de menor costo mediático? Es muy difícil desentrañar la esencia de lo que ha tomado por sorpresa a muchos cubanos y extranjeros, con preocupaciones en relación a la problemática interna.

Los más optimistas creen en un paulatino, más bien en un discretísimo descongelamiento de la situación, como base para ulteriores cambios de mayor calado, dependientes de la desaparición física de los hermanos Castro, o la pérdida de sus facultades de mando a causa de enfermedades o debido a una merma importante de su capacidad intelectual. Ambos cuentan con edades donde es enteramente factible esperar cualquiera de estos desenlaces.

También se destacan las premoniciones de que se trata de otra jugada sin nada que ver con un paso hacia la reformulación profunda de conceptos, y que podría estar en sintonía con la dinámica de un proceso a culminar en una limitada liberación de prisioneros de conciencia, políticos e incluso comunes, aquejados de graves enfermedades.

Obviamente que la gama de los registros interpretativos es amplia, respecto a los sucesos presentes y futuros, originados a partir de la controvertida decisión de detener los asedios a la organización, compuesta por esposas, madres e hijas de los 75 disidentes arrestados y condenados a largas penas de prisión en marzo de 2003.

Especular sobre un asunto plagado de complejidades, se inserta en una reacción natural que podría tener sus aciertos, pese a la carencia de información y otros referentes necesarios para alcanzar valoraciones con la menor cantidad de hojarasca.

Al escarbar en los motivos de la tregua gubernamental en su odio público hacia las Damas de Blanco es oportuno recordar que nada sucede de manera gratuita. Las apariencias suelen ser engañosas. El perdón concedido gracias a los oficios del Cardenal, es parcial. Las Damas de Blanco podrán realizar sus caminatas, sin ser molestadas por las turbas, solo durante el mes de mayo. Veremos si se extiende el plazo o si se viola el pacto antes de que termine el período de gracia.

De todas formas, quizás en el transcurso del presente año se despejen esta y otras incógnitas. Por el momento, según mis modestas apreciaciones, las Damas de Blanco han ganado una batalla. La guerra continúa.

oliverajorge75@yahoo.com

2010-05-18T16:34:00.001-07:00

Ponen en Libertad a un Periodista Disidente en Espera de la Sentencia por Desacato y Agresión

El 14 de mayo de 2010 quedó en libertad bajo control, y en espera de sentencia, el periodista independiente Calixto Ramón Martínez Arias, después de permanecer tres semanas detenido preventivamente en la cárcel de Valle Grande, de La Habana. Está acusado de violencia agravada contra un agente de policía.

Colaborador de Hablemos Press, Calixto Ramón Martínez Arias fue detenido el pasado 23 de abril cuando cubría un acto de conmemoración pacífica de la muerte del disidente Orlando Zapata Tamayo. Acusado en principio de un simple desacato, posteriormente, y en contra de la versión dada por algunos testigos, fue imputado por agresión física a unos agentes de policía.

Reporteros sin Fronteras toma buena nota de su puesta en libertad, que se ha producido en el mismo momento que la de la periodista de oposición Dania Virgen Garcia
(http://es.rsf.org/cuba-juicio-de-apelacion-de-dania-17-05-2010,37490.html) y que, sin embargo, no pueden servir para enmascarar la realidad de la represión que sigue asolando Cuba donde 24 periodistas continúan encarcelados, y entre ellos nuestro corresponsal Ricardo González Alfonso.

Este 18 de mayo Reporteros sin Fronteras ha participado en una manifestación de apoyo a las Damas de Blanco, en cooperación con la Alcaldía de París.

2010-05-18T16:32:00.000-07:00

Las Damas de Blanco a Favor de la Posición Común de la UE

Las Damas de Blanco dicen que no se puede cambiar la Posición Común porque sirve de "escudo" contra la dictadura

Moragas dice que el PP espera que en la Cumbre UE-América Latina se exija la liberación de los presos

(EUROPA PRESS) -

La fundadora de las Damas de Blanco, Laura Poyán, aseguró hoy que no se puede cambiar la Posición Común de la UE hacia Cuba porque "sirve de escudo y de freno" frente a la dictadura de los hermanos Castro. "No podemos permitir que se cambie la Posición Común", enfatizó.

Poyán hizo esta petición a través de una videoconferencia emitida en un acto organizado por la Fundación FAES de homenaje a la oposición democrática en Cuba, que contó con la participación de varios ex presos de conciencia como Raúl Rivero, que dio lectura a la 'Declaración de la Habana' o de Miguel Sigler.

Tras denunciar las violaciones de derechos humanos que se producen en Cuba, Poyán afirmó que no se puede cambiar la Posición Común porque hacerlo, recalcó, les dejaría "desamparados a merced del mal Gobierno" cubano".

Por su parte, Reina Luisa Tamayo, madre del preso político Orlando Zapata fallecido en prisión, dijo que su hijo sufrió "mucha tortura". "Nosotros lo que decimos es que Zapata vive. No les vamos a tener miedo porque nunca esta familia lo ha tenido", proclamó, tras pedir democracia y libertad para el pueblo cubano.

LIBERACIÓN DE LOS PRESOS

Minutos antes, el presidente de FAES y ex jefe del Ejecutivo defendió la Posición Común y criticó a los que se empeñan desde el Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero, "en sintonía con la dictadura", en decir que la Posición Común es "obsoleta". Además, subrayó que el régimen castrista "no va a ser capaz de sobrevivir mucho más" porque hay un cambio "sutil pero imparable" de la sociedad en contra de los "abusos" de los Castro.

Por su parte, el coordinador de Relaciones Internacionales del PP, Jorge Moragas, dijo esperar que en la cumbre UE-América Latina se exija la liberación de los presos. "Sería una ignominia que lo que surgiera de la cumbre fuera el silencio", avisó, para añadir que "la batalla" en Cuba se ganará.

También el ex presidente de Perú Alejandro Toledo expresó su deseo de que la Cumbre UE-América Latina sirva para "expresar algo de la libertad y la democracia". Además, afirmó que la muerte de Orlando Zapata no ha sido en vano y expresó su deseo de que haya una Justicia justa "con jueces independientes, dónde la dictadura no sea juez y parte".

2010-05-18T15:21:00.000-07:00

Homenaje a las Damas de Blanco en París

http://zoevaldes.net

SANY2905

Video: Javier de Castromori.

2010-05-17T13:55:00.000-07:00

Bruno Rodríguez Descalifica a la UE

Agencias

El canciller cubano, Bruno Rodríguez, dijo este lunes que La Habana no reconoce a la Unión Europea (UE) "ninguna autoridad moral para tratar cuestiones de derechos humanos" en la Isla y reiteró de que mientras exista la Posición Común, "no será posible la completa normalización de las relaciones entre Cuba y la UE", informó Europa Press.

"Cuba reconoce en la Presidencia española de la Unión Europea un interlocutor válido", afirmó Rodríguez en declaraciones al canal de televisión Telecinco. El funcionario encabeza la delegación del régimen que se encuentra en Madrid para asistir a la Cumbre UE-América Latina y Caribe.

"Hemos tenido fluidas comunicaciones, aunque es cierto que existen importantes diferencias entre la UE y Cuba, sobre todo a partir de la existencia de la llamada Posición Común que impuso el presidente (José María) Aznar siguiendo la política del presidente (Bill) Clinton en 1996", declaró.

"Mientras esa Posición Común exista, no será posible la completa normalización de las relaciones entre Cuba y la UE", prosiguió. "Cuba es un país soberano, igual que España, que no reconoce a la Unión Europea autoridad moral ninguna para tratar cuestiones de derechos humanos en Cuba", añadió.

Como es habitual, Rodríguez negó que en la Isla haya presos políticos y aseguró que "en Cuba existen presos como en cualquier parte del mundo, son personas juzgadas por actos ilegales tipificados en leyes previas y sancionados en procesos ordinarios por tribunales civiles".

"Nada que ver con las comisiones o los tribunales militares que juzgan en la base de Guantánamo o en Abu Ghraib, y de lo cual la Unión Europea no dice una sola palabra", añadió.

A juicio de Rodríguez, aunque "el tema de Cuba no está en la agenda" de la cumbre de Madrid, se hablará de la Isla "indirectamente".

"Por ejemplo, estoy seguro de que esta cumbre confirmará la completa vigencia de los principios del derecho internacional, incluida la no injerencia en los asuntos internos y la igualdad soberana de los Estados", manifestó.

Moratinos, un 'profesional serio'

En posteriores declaraciones a la agencia Europa Press, el funcionario cubano dijo que La Habana ha tenido una "interlocución seria" con la presidencia española de la UE y en particular con el ministro de Asuntos Exteriores y Cooperación, Miguel Ángel Moratinos, a quien calificó de "profesional serio que defiende eficazmente los intereses de España y de la verdadera Europa culta, no de la Europa de Aznar".

Igual que la UE "rectificó su política años atrás eliminando aquellas ridículas sanciones que se trataron de imponer en 2003 lo que permitió por ejemplo el desarrollo de un diálogo político de alto nivel entre la UE y Cuba", "es posible que exista otro marco de relación entre la UE y Cuba", añadió.

El canciller se refería a las sanciones diplomáticas adoptadas por la UE en la primavera de 2003 para protestar por el encarcelamiento de 75 disidentes y la ejecución de tres secuestradores de una embarcación de pasajeros.

Rodríguez indicó que ha hecho saber a Moratinos de manera oficial que "Cuba tiene el mayor interés de continuar desarrollando su relación con la UE y en particular con España, y que tiene la disposición para negociar un marco de asociación bilateral (...) siempre que ese proceso ocurra en condiciones de igualdad, sobre bases recíprocas absolutamente no discriminatorias".

"A mí me parece que esto es factible y que hay un creciente apoyo a este propósito, no sólo entre los europeos, que en general han tenido siempre una posición favorable en relación con Cuba, sino como un asociado económico importante", dijo.

Opinó que la Posición Común no sirve en el plano comercial y de inversión, puesto que la UE es "un socio comercial importante", de La Habana.

En cuanto a la Cumbre UE-América Latina y el Caribe, Rodríguez la consideró un fracaso.

"La vida ha dejado totalmente claro que es imposible una relación estratégica birregional porque son intereses totalmente contrapuestos", dijo. "No es posible asociar a tiburones y sardinas", añadió.

"A la larga, en los temas relacionados con nuestra región la UE termina subordinando su política a la estadounidense", acusó el funcionario.

2010-05-17T13:53:00.001-07:00

Entra Aznar al Debate Sobre Cuba

Aznar: La UE será cómplice de los abusos en Cuba si cambia la Posición Común

Agencias y DDC

El ex presidente del gobierno español José María Aznar y participantes en el acto. (EFE)

El ex presidente del gobierno español José María Aznar ha asegurado este lunes que si se cambia la posición común de la UE respecto a Cuba, como a su juicio pretenderá Madrid dentro de pocas semanas, la Unión será "cómplice de los abusos, de la represión y del terror" de la dictadura de los hermanos Castro, informó EFE.

Aznar ha pronunciado estas palabras durante el acto que la Fundación de Análisis y Estudios Sociales (FAES), que él preside, ha organizado en Madrid coincidiendo con la celebración de la Cumbre UE-América Latina, algo que "no es casual", como ha reconocido el propio ex presidente del gobierno.

En compañía de ex jefes de gobierno, como el peruano Alejandro Toledo, el boliviano Jorge Quiroga y el belga Wilfried Martens; de la presidenta madrileña, Esperanza Aguirre; de cubanos ex presos políticos y de políticos en el exilio, Aznar ha criticado que en el ejecutivo de José Luis Rodríguez Zapatero haya quienes "se empeñan en sostener que la posición común es obsoleta".

Al tiempo que ha lamentado que Madrid quiera pasar del "nada sin los disidentes" a "todo sin los disidentes", el ex presidente del gobierno ha afirmado que los intentos de cambiar la posición común provocarán que la Unión "se despeñe por la condescendencia" con el régimen y que de ello sólo "se beneficien los Castro".

"Eso convertiría a la UE en cómplice de los abusos, de la represión, del terror" de la dictadura en la Isla, así como causaría un "grave daño" a la lucha por la libertad, ha añadido.

Aznar, quien ha recordado la figura del ex preso Orlando Zapata, fallecido por las secuelas de una huelga de hambre, ha asegurado que el gobierno de Raúl y Fidel Castro "tiene los días contados".

Pero este fin, en lo que corresponde a la comunidad internacional, dependerá de la firmeza, nunca del "apaciguamiento o la complacencia", pues seguir esta vía, ha dicho, siempre es contestada con "olas de represión" por la dictadura.

Aguirre, por su parte, ha considerado "necesario" que la voz de los demócratas cubanos se deje oír en la Cumbre de estos días, sobre todo, ha añadido, cuando el ministro de Asuntos Exteriores, Miguel Ángel Moratinos, sostiene que la posición común no ofrece ya resultados.

En respuesta, ha afirmado: "Quizá el ministro olvida que la principal lección del siglo XX es que la firmeza resulta ser la única forma de luchar contra una tiranía" basada en "el miedo, la represión y la mentira".

Entre las personalidades internacionales, Wilfred Martens, presidente del Partido Popular Europeo, ha lamentado que las relaciones con La Habana no hayan sido una prioridad de la Presidencia española de turno.

En un discurso leído íntegramente en castellano, ha llamado a la unidad de los disidentes cubanos y ha invocado "el compromiso inquebrantable" de los conservadores europeos con la lucha por la democracia en la Isla.

La hija de Fidel Castro, Alina Fernández, que hizo de presentadora del acto, dijo que "al fin se ha llegado a un debate serio sobre Cuba", al referirse al cambio en el imaginario español.

"Aleluya", afirmó.

En representación de los exiliados hablaron Carlos Alberto Montaner (Unión Liberal), Marcelino Miyares (Consenso Cubano), Orlando Gutiérrez (Directorio Democrático), Miguel Sigler (ex preso político) y Raúl Rivero (periodista y ex preso político).

2010-05-17T13:42:00.001-07:00

Se Insulta Silvio Rodríguez por el Llamado a la Democratización de los Españoles

Agencias

El trovador Silvio Rodríguez consideró un "insulto" el llamado de intelectuales y actores españoles a democratizar Cuba, y les señaló que serán los cubanos quienes decidan los cambios en su país, informó AFP.

"La flamante plataforma propone aislar aún más a Cuba (...) esta acción no es más que un nuevo artilugio para obligarnos a hacer lo que otros consideran que debemos hacer", escribió el músico, en el artículo difundido en el sitio digital oficialista Cubadebate.cu.

"Los cubanos también queremos cambios, pero consensuados por nosotros. Esas transformaciones ocurrirán más temprano o más tarde y la única política capaz de acelerarlas es el fin del bloqueo (embargo estadounidense)", dijo, al señalar que su eliminación crearía "condiciones" para que Cuba avance más rápido "en el concepto democrático".

"No creemos en un gobierno centralizado para siempre. Más bien solemos verlo como un concepto de emergencia, un mal necesario que el camino de la emancipación nacional nos ha impuesto para sobrevivir", manifestó.

Rodríguez estimó una "ofensa" que los españoles pretendan que los cubanos adopten sistemas democráticos como el de ellos, "con las reservas que despiertan esas democracias de banqueros ladrones y ejércitos ocupantes".

"Esta página efectivamente es una cortina, no de humo pero sí de albahaca, contra la fetidez de su pretendida salvación", dijo el trovador, al subrayar que esas "presiones" son un "insulto" a la "autodeterminación" y "una injerencia inadmisible".

El cantautor, de 63 años, sugirió a quienes firmaron la plataforma —como el cineasta Pedro Almodóvar, el escritor hispano-peruano Mario Vargas Llosa y los cantantes Ana Belén y Víctor Manuel— ocuparse de España.

"Han decidido gastar más horas elucubrando cómo hacernos daño que investigando hasta qué punto viven en una democracia", dijo, al citar el caso del juez Baltasar Garzón, a quien el Consejo General del Poder Judicial español suspendió, inculpado por haber querido investigar los crímenes amnistiados de la época franquista.

"Esta sentencia es un golpe durísimo a una democracia desde la que se pretende juzgar o mandar a juzgar los supuestos defectos ajenos, pero ojo con quien toque a los propios", consideró.

2010-05-17T13:29:00.000-07:00

Cuba arrienda microautobuses a choferes

Por Rosa Tania Valdés

LA HABANA (Reuters) - El Gobierno cubano está arrendando decenas de pequeños autobuses a sus choferes, en lo que los trabajadores interpretan como otro paso del presidente Raúl Castro para transferir los servicios minoristas al sector privado.

Aunque el alquiler de los buses está siendo experimentado desde hace meses en La Habana no fue anunciado por el Gobierno, que tampoco publicitó la entrega en abril de barberías y salones de belleza a sus empleados.

"Nos arrendaron las guaguas (autobuses). La empresa garantiza la gasolina, pagamos impuestos diarios y lo que queda es para nosotros", dijo un chofer mientras los pasajeros llenaban los 16 asientos de su bus chino Yutong en una plaza del centro de La Habana.

Cuba, que abolió la propiedad privada tras la revolución de Fidel Castro en 1959, abrió en los últimos meses un debate en la prensa oficial acerca de una eventual liberalización del comercio y los servicios minoristas.

Mejorar el transporte público es uno de los grandes desafíos de Raúl Castro, que empezó a experimentar este año con el arriendo de taxis a sus empleados.

En el caso de los microautobuses, que conectan el centro de La Habana con barrios periféricos, el Estado fija el precio de los pasajes en cinco pesos, equivalente a 22 centavos de dólar.

Cada conductor debe entregar a la empresa estatal Cubataxi una recaudación diaria de 824 pesos, unos 37 dólares, explicó un inspector. Lo que ganen arriba de esa cifra es para ellos.

"Hay que trabajar duro para sacar la ganancia de uno, pero da resultados", dijo otro chofer.

"ES SOLO EL COMIENZO"

Algunos choferes consultados esperan que la medida se extienda a otras rutas y ciudades de Cuba.

"Esto es sólo el comienzo. El Estado va a ir soltando poco a poco. No pueden con todo y están viendo si este sistema les da resultado", dijo otro conductor que no quiso identificarse.

"Están sacando dinero. No nos pagan un salario y garantizamos el servicio", añadió antes de echar a rodar su pequeño bus color beige con la leyenda "Taxi Rutero".

Cuba es una de las pocas economías socialistas de estilo soviético donde el Estado controla más del 90 por ciento de la actividad.

Las autoridades cubanas han descartado en el pasado seguir los pasos de países como China o Vietnam, donde el Partido Comunista retuvo el control político pero liberalizó la economía.

Sin embargo, en los últimos meses la prensa estatal cubana ha publicado opiniones de lectores a favor de pasar a manos privadas ineficientes sectores como el comercio y los servicios minoristas.

"Están preparando a la gente. Son muchos años pensando que todos somos iguales y la gente necesita ir digiriendo poco a poco estas medidas", dijo un funcionario de comercio estatal en La Habana.

El debate fue iniciado por Raúl Castro, que desde que reemplazó en el 2006 a su convaleciente hermano Fidel ha promovido la discusión de ciertos problemas económicos del país y tomado algunas medidas.

El general de 78 años ha prometido mejorar la calidad de vida material de los cubanos, pero respondió a las críticas sobre la lentitud del proceso diciendo que no quería cometer errores.

2010-05-17T12:51:00.000-07:00

La última Novela de HERTA MÜLLER en Español

Herta Müller

Todo lo que tengo lo llevo conmigo

Traducción del alemán de Rosa Pilar Blanco
Nuevos Tiempos Ediciones Siruela

Sobre hacer la maleta

Todo lo que tengo lo llevo conmigo.O: todo lo mío lo llevo conmigo. He llevado todo lo que tenía. No era mío. Era o algo destinadoa otras finalidades o de otra persona. La maleta de piel de cerdo era la caja de un gramófono. El guardapolvo era de mi padre. El abrigo de vestir con el ribete de terciopelo en el cuello, del abuelo. Los bombachos, de mi tío Edwin. Las polainas de cuero, del señor Carp, el vecino. Los guantes de lana verdes, de mi tía Fini. Sólo la bufanda de seda de color burdeos y el neceser eran míos, regalos de las últimas
navidades.

En enero de 1945 la guerra continuaba. Temiendo que en pleno invierno los rusos me obligasen a ir quién sabe dónde, todos quisieron darme algo que quizá tuviera utilidad, aunque ya no sirviese de nada. Porque en el mundo nada servía.

Como yo figuraba irremisiblemente en la lista de los rusos, todos me dieron algo y se reservaron su opinión. Y yo lo acepté, y a mis diecisiete años pensé que la partida venía en el momento adecuado. No debería ser la lista de los rusos, pero si las cosas no salen muy mal, será incluso buena para mí. Yo quería marcharme de ese dedal de ciudad donde hasta las piedras tenían ojos.

En lugar de miedo sentía una oculta impaciencia. Y mala conciencia, porque la lista que desesperaba a mis allegados era para mí una circunstancia aceptable. Ellos temían que me sucediera algo lejos. Yo quería ir a un lugar que no me conociera.

A mí ya me había sucedido algo. Algo prohibido. Era extraño, sucio, vergonzoso y hermoso. Sucedió en el Erlenpark,muy al fondo, al otro lado de la colina de hierba. De regreso a casa me dirigí al centro del parque, al templete redondo donde tocaban las orquestas los días festivos. Me quedé un rato sentado dentro. La luz pasaba a través de la madera finamente tallada. Vi el miedo de los círculos vacíos, cuadrados y trapecios, unidos por arabescos blancos con garras. Era la muestra de mi confusión y del espanto que reflejaba el rostro de mi madre. En ese pabellón me juré a mí mismo: Jamás volveré a este parque.

Cuanto más me alejaba, más deprisa regresaba: a los dos días. A la cita, así lo llamaban en el parque.

Fui a la segunda cita con el mismo hombre de la primera. Se llamaba LA GOLONDRINA. El segundo fue uno nuevo, apelado EL ABETO. El tercero se llamaba LA OREJA. Después vino EL HILO. Luego, LA OROPÉNDOLA y LA GORRA. Más tarde LA LIEBRE, EL GATO, LA GAVIOTA. Después, LA PERLA. Sólo nosotros sabíamos a quién pertenecía cada apelativo. En el parque se practicaba un intercambio desenfrenado, y yo dejaba que me pasaran de uno a otro. Era verano y los abedules tenían la piel blanca; en la maleza de jazmines y saúcos crecía una pared verde de follaje impenetrable.

El amor tiene sus estaciones. El otoño ponía fin al parque. Los árboles se quedaban desnudos. Las citas se trasladaban, junto con nosotros, a los baños Neptuno. Junto a la puerta de hierro colgaba su emblema ovalado con el cisne. Cada semana me encontraba con uno que me doblaba la edad. Era rumano. Estaba casado. No diré cómo se llamaba, ni tampoco cómo me llamaba yo. Acudíamos a diferentes horas; la cajera en la vidriera emplomada de su cubículo, el brillante suelo de piedra, la redonda columna central, los azulejos de la pared decorados con nenúfares, las escaleras de madera tallada no podían concebir la idea de que habíamos quedado. Íbamos a la piscina a nadar con los demás. Sólo nos encontrábamos en la sauna.

Por aquel entonces, poco antes del campo de trabajo y también después de mi regreso hasta 1968, cuando abandoné el país, me habrían condenado a pena de cárcel por cada cita. Cinco años como mínimo, si me hubieran pillado. A algunos los pillaron. Los llevaban directamente del parque o del baño público a la cárcel, tras unos interrogatorios brutales. Y de allí al campo de castigo emplazado junto al canal. Del canal no se volvía, hoy lo sé. Quien a pesar de todo regresaba lo hacía convertido en un cadáver ambulante. Envejecido y aniquilado, perdido ya para el amor en el mundo.

Y mientras estuve en el campo de trabajo..., si me hubieran pillado, me habría costado la vida.

Tras los cinco años en el campo de trabajo vagabundeaba día tras día por las tumultuosas calles ensayando mentalmente las mejores frases por si me detenían: SORPRENDIDO EN FLAGRANTE DELITO… Preparé mil excusas y coartadas contra este veredicto de culpabilidad. Llevo un equipaje de silencio. Me he rodeado de un silencio tan hondo y duradero que nunca acierto a abrirme con las palabras. Cuando hablo, solamente me cierro de otra manera.

En el último verano de citas, para alargar el retorno a casa desde el Erlenpark, entré por casualidad en la iglesia de la Santísima Trinidad de Grosser Ring. Esta casualidad desempeñó el papel del destino. Vi el tiempo venidero. Junto al altar lateral, sobre una columna, estaba el santo con una capa gris y una oveja sobre los hombros a modo de cuello de la capa. Esa oveja sobre los hombros es el silencio. Hay cosas de las que no se habla. Pero sé de qué hablo cuando digo que el silencio en los hombros es distinto al silencio en la boca.

Antes, durante y después de mi etapa en el campo de trabajo, a lo largo de veinticinco años, he vivido atemorizado por el Estado y la familia. Por la doble desgracia que supone que el Estado me encierre por delincuente y la familia me excluya por ser una deshonra. En medio del tráfago de las calles me miré en el espejo de los escaparates, en las ventanas de tranvías y edificios, en fuentes y charcos, preguntándome, incrédulo, si no sería transparente.

Mi padre era profesor de dibujo. Y yo, con los baños Neptuno en la cabeza, daba un respingo, como si me propinaran una patada, cuando él utilizaba la palabra ACUARELA. Esa palabra sabía lo lejos que yo había ido ya. Mi madre decía en la mesa: No pinches la patata con el tenedor, se deshace, utiliza la cuchara, el tenedor se usa para la carne. Me latían las sienes. Por qué habla de carne cuando se trata de una patata y un tenedor. De qué carne habla. Las citas me habían vuelto la carne del revés. Yo era mi propio ladrón, las palabras se abatían de improviso y me atrapaban.

Mi madre, y sobre todo mi padre, igual que todos los alemanes de esa pequeña ciudad, creían en la belleza de las trenzas rubias y los calcetines blancos hasta la rodilla. En el cuadrado negro del bigote de Hitler y en nosotros, los sajones de Siebenbürgen, como raza aria. Mi secreto, considerado de manera puramente física, era la máxima atrocidad. Con un rumano, además, implicaba una profanación de la raza. Yo quería alejarme de la familia, aunque fuera para ir a un campo de trabajo. Sólo me daba pena mi madre, que ignoraba lo poco que me conocía. Que cuando me haya ido pensará más en mí que en ella.

Además del santo con la oveja del silencio sobre los hombros, vi en la iglesia la hornacina blanca con la inscripción: EL CIELO PONE EN MARCHA EL TIEMPO. Mientras hacía la maleta, pensaba: La hornacina blanca ha surtido efecto. El tiempo ya se ha puesto en marcha. También me alegraba no tener que ir a la guerra, a la nieve del frente.

Comencé a preparar la maleta con docilidad y una valentía estúpida. No me defendí contra nada. Polainas de cuero con cordoncitos, pantalón bombacho, abrigo con ribete de terciopelo..., nada de eso me pegaba. Lo importante era que el tiempo ya se había puesto en marcha, no la ropa. Con esas prendas o con otras te haces adulto de todos modos. El mundo no es un baile de disfraces, pensaba, pero nadie que tenga que viajar a Rusia en lo más crudo del invierno es ridículo.

Una patrulla de dos policías, uno rumano y otro ruso, iba con la lista de casa en casa. Ya no recuerdo si la patrulla mencionó en nuestra casa las palabras CAMPO DE TRABAJO. Y si no, qué otra palabra además de RUSIA. Si lo hizo, las palabras campo de trabajo no me asustaron. A pesar de que estábamos en guerra y del silencio de mis citas sobre los hombros, a mis diecisiete años aún vivía una infancia muy ingenua. Las palabras acuarela y carne me afectaban. Pero mi cerebro estaba sordo para la expresión CAMPO DE TRABAJO.

Por entonces, estando a la mesa con las patatas y el tenedor, cuando mi madre me sorprendió con la palabra carne, recordé también que siendo niño, mientras jugaba abajo en el patio, mi madre me gritó desde la ventana de la galería: Como no subas inmediatamente a la mesa, como tenga que llamarte otra vez, puedes quedarte donde estás. Y como continué abajo un rato más, cuando subí me dijo: Ahora puedes hacer la mochila y salir a correr mundo y hacer lo que se te antoje. Al mismo tiempo me arrastró a la habitación, cogió la pequeña mochila y embutió dentro mi gorra de lana y la chaqueta. Pero adónde voy a ir, si soy tu hijo, le pregunté.

Mucha gente piensa que hacer la maleta es cuestión de entrenamiento, que lo aprendes espontáneamente como cantar o rezar. Nosotros no teníamos entrenamiento y tampoco maleta. Cuando mi padre tuvo que marchar al frente con los soldados rumanos, no hubo nada que empaquetar. En cuanto soldado, te lo dan todo, forma parte del uniforme. Aparte de para marcharse y para protegerse del frío, no sabíamos para qué hacíamos el equipaje. No tienes lo adecuado, improvisas. Lo erróneo se convierte en necesario. Lo necesarioes lo único adecuado, sólo porque se tiene.

2010-05-17T12:02:00.001-07:00

Carlos Varela en Puerto Rico: Un Concierto sin Público

El cantante dijo sentirse emocionado de estar en Puerto Rico. (Primera Hora/ Luis Alcalá del Olmo)

Jayson Vázquez / Primera Hora

La ilusión que tenía el cantautor cubano Carlos Varela de venir a cantar a Puerto Rico se convirtió en decepción cuando se presentó en la Sala Sinfónica del Centro de Bellas Artes de San Juan ante un minúsculo grupo de personas.

El artista se mostró un poco desanimado y nervioso en la interpretación de las primeras canciones del recital, llamado ¨No es el Fin¨.

¨Llevamos 12 días en gira por ciudades de Estados Unidos y todos hacían una ilusión de llegar, por fin, a la Isla del encanto…No importa que no esté llena la sala, lo importante es la calidad de la gente aquí¨, mencionó ante el público, que no llegaba a 200 personas.

No obstante, una vez la gente allí presente entró en ambiente, no dudaron en gritar, aplaudir y darle ánimo al artista cubano, quien visitó por primera vez Puerto Rico.

Temas como Colgando del cielo, Sueños, Los Niños y el reloj de arena, Telon de fondo, Nubes, Como los peces, Robinson y Muros y puertas extaciaron a los fanáticos de Carlos en la Isla.

Una y otras vez, el cantante dijo sentirse emocionado de estar en Puerto Rico.

En el público se encontraban Francisco Céspedes y Danny Rivera quienes casi al final de la presentación subieron a cantar estrofas improvisadas con Carlos.

Durante dos horas Varela compartió su música y las anécdotas de cómo habían surgido éstas.

También estaban de espectadores Glen Monroig, Lucesita Benitez, Antonio Cabán Vale El topo, Silverio Pérez, Sophy y Carlos Esteban Fonseca.

El telonero de la noche

A las 5:15 de la tarde comenzó el espectáculo con Mikie Rivera como telonero.

El intérprete puertorriqueño, acompañado de sus cuatro músicos, interpretó su repertorio con guitarra en mano

¨Gracias por incluirme en este primer concierto de música popular en esta sala¨, expresó el joven, que no dejó el tema de la huelga en la Universidad de Puerto Rico fuera de su discurso.

Entre sus temas con historias narradas y crítica social, fue aplaudido los 35 minutos que duró su intervención.

2010-05-16T16:21:00.001-07:00

Nueva Novela de Abilio Estévez: 'El Bailarín de Montecarlo'

Agencias

El escritor cubano Abilio Estévez. (EFE)

El escritor cubano Abilio Estévez, afincado en Barcelona, convierte su última novela, El bailarín ruso de Montecarlo, en un homenaje a su ciudad adoptiva y en un canto a la nostalgia. "Siento nostalgia de todo, hasta de lo que no conozco", dijo en una entrevista concedida a EFE.

"Creo que la vida siempre es mejor donde no estoy", añadió y opinó que el deseo de huir es algo que tiene en común con los personajes de sus novelas: "Mis personajes siempre están buscando otra realidad que, si no es la geográfica, es cultural".

Así, Constantino Augusto de Moreas, el protagonista de la última novela de Estévez, decide no presentarse a un congreso sobre José Martí que se celebra en Zaragoza (España) y huye a Barcelona con 327 euros y 50 céntimos en el bolsillo, un tomito reducido de las Memorias de ultratumba de Chateaubriand y la melodía de El pájaro de fuego, de Stravinsky, en la cabeza.

El protagonista de El bailarín ruso de Montecarlo, que publica la editorial Tusquets, es "un hombre al que la vida no ha tratado bien, que ha hecho de la cultura su modo de vida", y que huye de su propia vida, algo imposible.

"Yo huyo, pero mis problemas, mis angustias y mis miedos van conmigo", dijo Estévez.

Igualmente, en novelas anteriores como Tuyo es el reino, Los palacios distantes o El navegante dormido, los personajes de Estévez escapan de una realidad que les agobia o que no pueden afrontar.

La huida de sus protagonistas es hacia el norte porque, según observa con cierta ironía Constantino, "para un cubano el triunfo se halla inevitablemente en otro lugar, con frío. Inversamente proporcional: a menor temperatura, mayor triunfo" y, "si se hace preciso prender la chimenea, es la apoteosis de la prosperidad", reflexiona el protagonista durante un paseo invernal por Montjuïc.

La novela, que Estévez ha escrito en Barcelona, es también un homenaje a la ciudad que, dijo, le salvó la vida.

"En Barcelona uno puede ser libre, y esa sensación no la tienes en La Habana", afirmó el escritor. "Aquí puede que el Estado te vigile, pero uno no lo siente".

Al llegar a la estación de Sants, Constantino se deja sorprender por una ciudad que no conoce, explora la Rambla, el barrio del Raval y las calles y plazas con nombres de artistas: la de Pintor Fortuny, Orwell, Jean Genet y Carmen Amaya, e incluso la calle de Aviñón, que inspiró a Picasso para sus Señoritas de Aviñón.

El bailarín ruso de Montecarlo es la historia de una huida, pero también la de la particular amistad que establece su protagonista con la propietaria del hostal del Raval en que se aloja, una mujer mezcla de la soprano italiana Adelina Patti y la novelista Emilia Pardo Bazán.

El protagonista descubre que, a pesar de las diferencias, la mujer gorda con "maquillaje de cantante imposible" y el intelectual cubano que cita compulsivamente a José Martí tienen algo en común. "Cuando uno vive en una isla muy cerrada, cree que la gente es muy diferente, y cuando uno sale al mundo ve que tenemos problemas parecidos, los mismos deseos y necesidades", comentó Estévez.

Tras una década en Barcelona, Abilio Estévez considera cerrada su etapa en Cuba y no se plantea volver: "Es como cuando vas por el canal de Panamá; hay una esclusa, se llena, el barco pasa, se llena la siguiente, pero ya no puedes volver atrás, igual que en la vida".

El escritor cubano tampoco descarta marcharse de Barcelona: "El camino es hacia adelante, puede que un día eche a andar hacia Montecarlo y no pare hasta llegar a Bucarest", dijo.

2010-05-16T16:16:00.000-07:00

El Castrismo Chantajea a las Damas de Blanco

El régimen quiere que las Damas de Blanco expulsen de sus marchas a las de apoyo

DDC

Efectivos de la Seguridad del Estado han visitado a varias Damas de Blanco para decirles que mientras no aparten de sus actividades a las de apoyo no habrá liberaciones de presos políticos.

"Nos plantean que hasta que no le digamos a esas mujeres que cesen su apoyo no habrá liberaciones", dijo una de las portavoces de las Damas de Blanco, Laura Pollán, en declaraciones a la emisora Radio Martí.

Las Damas de Apoyo son un grupo de mujeres que se han unido a las madres, esposas y familiares de presos políticos y las acompañan en sus actividades y marchas para pedir la libertad de sus allegados .

"Nosotras nos hemos mantenido en la posición de que esas mujeres son solidarias, a ellas nadie las obliga, por lo tanto es un derecho que ellas tienen y nosotros no les vamos a limitar sus derechos", dijo Pollán.

En los últimos meses, las Damas de Apoyo han sido hostigadas y detenidas por las autoridades para impedir sus actividades.

Pollán dijo que las Damas de Blanco no harán que ellas "se sientan utilizadas".

"No crean que ahora las vamos a expulsar, ese no es nuestro sentir. Nosotras nos mantendremos con ellas mientras mantengan la postura adecuada, pacífica y solidaria", añadió.

2010-05-15T21:00:00.000-07:00

Crónica de una Madre Atribulada

José Alberto Álvarez Bravo

LA HABANA, Cuba, mayo, www.cubanet.org -Después de cinco años de una buena relación amorosa, y con sólo dos meses de embarazo, Rosario Morales, ¨Charito¨, decidió engrosar la nómina de las madres solteras. Tenía 22 años.

Mezcla de risa y lágrimas, la primera visión que percibió Charito fue la de un pequeño bulto sanguinolento y entrañable. Decidió nombrarlo Reinier.

Los primeros dieciocho años de Reinier Biscet Morales transcurren junto a su abuela materna, en la ciudad de Santiago de Cuba.

Trasladado al hogar de su madre, en el poblado costero de Cojímar, Reinier inicia sus labores como cajero en el Centro de Pago de Educación, sito en la Villa Panamericana, en La Habana del Este.

La vida de Charito y su hijo discurría en completa normalidad, hasta que en 2004 comienzan sus tribulaciones. Según su testimonio, a resultas de un mal procedimiento policial, Reinier fue vejado y golpeado por un oficial de la Policía Nacional Revolucionaria nombrado Luis, miembro de la Brigada Especializada radicada en Tarará. En esta ocasión, fue procesado por un presunto delito de Desacato. Al presentar al tribunal un certificado médico demostrativo de las lesiones provocadas por el policía, Reinier quedó absuelto.

En 2006, el oficial Luis vuelve a detener a Reinier. Esta vez le imputa un delito de Robo con Violencia e Intimidación en las Personas. Luego de cuatro meses de prisión provisional, es condenado a siete años de privación de libertad, pero en ningún momento fue enviado de nuevo a prisión. Durante esta detención provisional, Charito comienza a participar como dama de apoyo a las Damas de Blanco.

No bien sale de la prisión de Valle Grande, Reinier comienza una serie de intentos de salida ilegal, cuya sexta edición se consumó el pasado 1 de mayo de 2010. Detenido junto a otros cuatro balseros a 15 millas de Cayo Hueso, fue entregado a las autoridades cubanas el domingo 9 de mayo, Día de las Madres.

En el Centro de Detención de Casa Blanca, el oficial de la Seguridad del Estado supuestamente nombrado Rangel exigió a Reinier entregar una pulsera blanca con la palabra CAMBIO que portaba en su muñeca. Ante su negativa, este oficial recabó la presencia de una patrulla de la Policía Nacional Revolucionaria, quienes lo esposaron y forcejearon para quitarle la pulsera. Al caer al piso, Reinier recibió una brutal pateadura del oficial Rangel, quien le gritaba: ¨a estos negros lo que hay es que matarlos¨.

Reinier Biscet Morales permanece desde el domingo 9 de mayo en un calabozo de la Unidad Policial de Cojímar, golpeado e incomunicado, en flagrante violación de los Acuerdos Migratorios suscritos entre el gobierno de Cuba y el de Estados Unidos.

Este es el ¨regalo¨ de las autoridades cubanas a Rosario Morales la Rosa por el Día de las Madres.

2010-05-15T20:55:00.001-07:00

Damas de Azul

Dania Virgen García

LA HABANA, Cuba, mayo, www.cubanet.org -Desde que llegué la tarde del 23 de abril a la prisión de mujeres de mayor rigor de Manto Negro, por un supuesto delito común, fui tratada como si fuera una espía del gobierno norteamericano. Las guardias me hostigaban y me miraban con odio. Según decían, los yanquis me habían enviado para que averiguara y sacara a la luz todo lo que ocurría en aquella prisión.

Temían que organizara un disturbio en la prisión y por eso activaron la brigada antimotines. Me vigilaban constantemente y la directora y la subdirectora del penal iban a verme a menudo al destacamento.

Los guardias me arrebataron los papeles que escribí con las informaciones que me daban las presas. Constantemente me registraban los bolsillos. Apenas me permitían utilizar el teléfono. Después de las visitas de mi madre, me desnudaban y me obligaban a agacharme, y me manoseaban la comida que me traía.
Cuando me llevaron al tribunal provincial, fui custodiada, como si fuera una terrorista, por 4 guardias, la reeducadora y el mayor de la prisión.

Habían presas que tenían órdenes de las guardias de vigilarme. Algunas de las presas que se atrevían a hablar conmigo eran trasladadas a otros destacamentos y no las veía más.

Las guardias les decían a las presas que yo era una disidente y periodista independiente, una peligrosa mercenaria. Querían virarlas en contra mía, que hubiera riñas entre nosotras, poder encerrarme en celda de castigo e imponerme otra causa.

Pero lograron todo lo contrario. Las reclusas, desafiando los castigos, se me acercaban con curiosidad, me aconsejaban que comiera, que me cuidara, me daban ánimo, me decían que ya me adaptaría a la prisión, pero sobre todo, me contaban sus historias y me pedían que las ayudara sacándolas al exterior. Algunas, para hablar conmigo, se escapaban de sus destacamentos.

Un día, una presa que se me acercó, me puso la mano en el hombro y me dijo: “Oye, aquí somos muchas las que estamos contigo, si allá afuera están las Damas de Blanco, aquí estamos las “damas de azul” (en alusión al color azul de los uniformes de mezclilla).

Recuerdo las historias de muchas de ellas. Les prometí que las ayudaría. Por eso escribo sobre ellas. No puedo hacer otra cosa.

2010-05-15T20:53:00.001-07:00

Dania Virgen García o Cuando la Familia es el Enemigo

Modificada la sentencia contra Dania Virgen García en juicio de apelación

Dania Virgen y el Cardenal de La Habana Jaime Ortega

LA HABANA, Cuba, 14 de mayo, (Laritza Diversent, www.cubanet.org) –En la mañana de hoy el Tribunal provincial de Ciudad Habana, celebró el juicio en apelación contra la sentencia que condenó a 20 meses de prisión, a la periodista independiente Dania Virgen García. El fallo en apelación, no admite recurso en su contra.

García fue detenida el pasado 20 de abril y enjuiciada el 23, en la causa radicada en el No 142 del 2010. Ese mismo día fue trasladada, bajo prisión provisional, al centro penitenciario para mujeres Manto Negro, en el occidente del país.

Fue puesta en libertad un día después que el tribunal Provincial de la capital suspendiera la vista oral prevista para las 9:00 AM del 6 de mayo. El abogado defensor no fue citado oficialmente para comparecer al juicio. La medida cautelar impuesta por el órgano de justicia municipal, fue entonces modificada “por variación de circunstancias”.

Dania Virgen había sido denunciada por su hija de 23 años de edad, Zuzy Sarais Viera García. La joven alegó que su madre la golpeaba. El hecho fue confirmado por la hermana de la acusada, que sirvió como testigo, en un juicio celebrado sin fiscal ni abogado defensor.

Según declaraciones de García, su hija la instaba a dividir o permutar la vivienda, de la cual la encausada, es propietaria única. La joven declaró ante los jueces, que sentía miedo de las personas que visitaban la casa de su madre, refiriéndose a otros disidentes. Dania se negó a declarar en contra de su descendiente.

El tribunal de San Miguel de Padrón la encontró culpable de un delito de ‘Ejercicio arbitrario de derecho’. Figura delictiva que atenta contra la administración y la jurisdicción. Se corporifica cuando una persona se extralimita, al hacer valer sus derechos por sí misma, sin la mediación de la autoridad.

El derecho que supuestamente ejerció arbitrariamente es el de propietaria. La hija alega que la madre la expulsó del hogar. Por la Ley General de la Vivienda, los descendientes son convivientes obligatorios, protegidos legalmente. Dania, para cesar la convivencia, debía haber requerido los oficios de la Dirección Municipal de la Vivienda, para que dicho organismo decretara el cese, pero al ejercer el cese por si misma, supuestamente de forma directa, la sancionaron.

Las agresiones físicas entran en los supuestos de hechos que tipifican los delitos que atentan contra la integridad corporal. Los conflictos de familia se ventilan por la jurisdicción civil. La violencia, en el delito imputado a Dania Virgen agrava la medida de la sanción.

No obstante, el castigo impuesto por el tribunal a la encausada fue extremadamente severo, sobresale los límites del marco sancionador. Sobre todo si se tiene en cuenta que a ella no le constan antecedentes penales.

Dania no recibió el fallo judicial por escrito. En la práctica, los tribunales municipales acostumbran a emitir su fallo de forma oral, cuando enjuician siguiendo el procedimiento previsto para los delitos con sanción hasta un año de privación de libertad el procedimiento.

Hoy estuve en el juicio de apelación de Dania, aunque no pude entrar a la sala. El Tribunal modificó la sanción de 1 año y 8 meses de prisión a una multa de 300 cuotas de un peso cada una. Además le descontaron los 18 días que permaneció en prisión preventiva, a razón de un día por cuota. O sea, tendrá que pagar 282 pesos moneda nacional.

Se permitió la entrada al juicio de todos los disidentes que asistieron. Los asistentes fueron testigos de las contradicciones en los testimonios de la hija y de la hermana de la acusada. Dania Virgen dijo sentirse complacida con el desempeño de su abogado defensor, quien prefiere que su nombre no salga en la prensa

2010-05-15T20:44:00.001-07:00

Alfredo Guevara Habla de 'Restablecer Verdades' o Sea, Seguir Mintiendo

Agencias

Grupos de artistas e intelectuales cubanos afines al régimen, hicieron públicas este sábado notas de rechazo a la Plataforma de españoles por la democratización de Cuba, presentada esta semana en Madrid, informó EFE.

En un comunicado distribuido a medios extranjeros en la Isla, Alfredo Guevara, presidente del Festival de Cine Latinoamericano de La Habana, dijo que la "campaña mediática" contra Cuba ha sido revivida días antes de que se celebre en Madrid la VI Cumbre Unión Europea-América Latina y Caribe, y llama a "restablecer verdades".

Guevara dice que esa "campaña" forma parte de una "guerra psicológica que pretende aislar y llevar a rendición a quienes han conquistado independencia y ejercen soberanía".

"Esa profunda contradicción que impone el uso monopólico de la comunicación como desinformación calculada y oportunamente intensa, nos obliga a enfrentarla informando", añade. "Es fundamental restablecer verdades, criterios y matices siempre ocultados por esa ringlera de calumnias, mentiras, falsificaciones, y calificaciones fascistoides, neocoloniales".

La Plataforma de españoles por la democratización de Cuba, presentada el pasado miércoles, afirmó en un manifiesto publicado en su sitio en internet que el caso de la Isla es una cuestión de "derechos humanos básicos y esenciales" y que la elección "está sencillamente, entre democracia o totalitarismo".

Entre sus suscriptores se encuentran escritores, intelectuales, artistas y periodistas como Mario Vargas Llosa, Pedro Almodóvar, Antonio Muñoz Molina, Álvaro Pombo, Rosa Montero, Antonio Elorza, Ana Belén, Victor Manuel, Victoria Abril e Imanol Arias.

Los organizadores de la Fiesta de la Cultura Iberoamericana, que se celebra en la provincia de Holguín, divulgaron también un texto en el que dicen que la iniciativa española "pretende revivir la imagen de un país aislado y de régimen totalitario" antes de la cumbre en Madrid.

Por su parte, la oficialista Asociación Hermanos Saíz (AHS) la calificó de "insólita" y "patética maniobra" que "ataca" la política exterior del Gobierno de José Luis Rodríguez Zapatero.

La declaración de la AHS afirma que se trata de "una acción desesperada con la que pretenden evitar por todos los medios que se generen simpatías hacia Cuba, en un contexto latinoamericano y caribeño hostil a la política colonialista de los países del bloque europeo".

"La ética de la España republicana y antifascista es la nuestra. Al propio tiempo, rechazamos toda maniobra colonial y nos resulta particularmente repugnante que esta llamada 'plataforma' se presente ante el mundo de un modo tan burdo y con una cobertura en apariencia cultural", añade el escrito.

La primera respuesta desde el oficialismo cubano contra la plataforma tuvo lugar el jueves, mediante un comunicado emitido por los organizadores del Festival Internacional de Poesía de La Habana, que acusó a los intelectuales españoles de hacer "el juego a los eternos enemigos de la Isla".

2010-05-15T20:16:00.000-07:00

Sitiado Banes por la Policía Política

La Seguridad cerca Banes para impedir homenajes a Zapata en su cumpleaños

DDC

Reina Luisa Tamayo, madre de Orlando Zapata, durante una marcha de las Damas de Blanco reprimida por el régimen. La Habana, 18 de marzo de 2010. (REUTERS)

La Seguridad del Estado y la Policía mantenían este sábado cercada la localidad de Banes, Holguín, para impedir la entrada de disidentes que pretendían homenajear al fallecido preso político Orlando Zapata Tamayo en su cumpleaños 43, informaron fuentes de la oposición interna a DIARIO DE CUBA.

Las autoridades han realizado en los últimos días numerosos arrestos temporales y domiciliarios en Holguín, Guantánamo y Santiago de Cuba, añadieron. Además, reportaron operativos en terminales de ómnibus y carreteras.

La periodista independiente Caridad Caballero indicó que la vía de acceso a Banes está "tomada". Vehículos de la Seguridad del Estado tienen cortada la carretera y los agentes paran a todo el que se dirige hacia el municipio y le piden documentación, dijo. Quienes no viven de la localidad son detenidos u obligados a regresar a sus lugares de residencia, agregó. "Tienen una lista con nombres y fotos de opositores a los que interceptar".

Reina Luisa Tamayo, madre de Zapata, dijo a DIARIO DE CUBA que su vivienda "se encuentra asediada desde el martes para que no pase ningún hermano", y denunció el arresto, al final de la tarde del viernes, de la activista Martha Díaz Rondón "a un paso" de la vivienda.

"Da pena, da bochorno como se la llevaron a empujones, mientras ella gritaba '¡Zapata vive!'", dijo la Dama de Blanco. Díaz Rondón, residente en Banes, aún no había sido liberada esta mañana.

Caballero señaló que la mayoría de las detenciones que se han producido han durado entre 12 y 30 horas.

En San Germán, Holguín, se encuentra en reclusión domiciliaria desde hace cinco días el escritor y periodista independiente Luis Felipe Rojas.

"Oficiales de la Seguridad del Estado, un policía vestido de uniforme, trabajadores sociales, militantes del Partido Comunista tienen rodeada la cuadra en la que vivo y a las personas que vienen a mi casa les piden el carné de identidad, a algunos les revisan los bolsos", denunció Rojas, autor del blog Cruzar las alambradas y colaborador de DIARIO DE CUBA.

El escritor y periodista dijo que su hijo de seis años "está muy afectado, nervioso" por la situación. Añadió que la única posibilidad que le han dado las autoridades para salir de la casa es que lo haga acompañado de un policía.

"No voy a aceptar eso. Soy una persona libre, no soy un delincuente, y tengo derecho a caminar libremente por mi país", afirmó.

Rojas dijo que en su misma situación se encuentra el activista José Antonio Triguero, miembro de la Junta Directiva de la Alianza Democrática Oriental, también residente en San Germán.

Reina Luisa Tamayo afirmó que dos grupos de personas convocadas por el gobierno se encuentran en Banes, esperando la salida de la familia a la calle para realizar "actos de repudio".

"La turba nos está esperando muy cerca de mi hogar, preparada para no dejarnos salir" al cementerio. La tumba de Zapata Tamayo también está vigilada.

La madre del preso político fallecido dijo que las autoridades mantienen iluminado con reflectores un monte aledaño a su casa y lo rastrean para impedir que los disidentes puedan llegar a la vivienda a través de él.

En ese monte fueron interceptados el viernes los activistas Mildred Sánchez y Ángel Batista, después de haber caminado durante cinco horas para intentar acercarse a la casa de Zapata Tamayo.

"Hago responsable al gobierno de Castro por lo que le pueda pasar a los hermanos y hermanas que están siendo maltratados", dijo la Dama de Blanco.

"Esta madre tiene resistencia (…) La chispa que prendió Zapata no se puede apagar", advirtió. "Esta familia luchará incansablemente para que los Castro tengan que pagar la muerte premeditada de ese joven negro".

Orlando Zapata Tamayo murió el pasado 23 de febrero tras una huelga de hambre de 86 días. En las últimas semanas, grupos movilizados por el régimen han impedido que su madre y otras mujeres asistan a la misa el domingo y luego realicen caminatas por las calles de Banes, como hacen las Damas de Blanco en La Habana.