viernes, 30 de abril de 2010

Comunistas Españoles en La Habana Para Desfilar el Primero de Mayo


El régimen llamó a demostrar al mundo que desfilando el Día Internacional de los Trabajadores se respetan los derechos humanos en la Isla, informó ANSA.

"Frente a la injerencia yanki (de Estados Unidos) y de la Unión Europea, Unidad!", proclama la convocatoria de la Central de Trabajadores de Cuba (CTC, única) leída en todos los centros de trabajo.

"Los enemigos de la Revolución, apoyados por los grandes medios de comunicación masiva, han tejido una hipócrita campaña de difamación (...), que pretende engañar al mundo mostrándonos como una nación que no respeta los derechos humanos ni la vida", afirma el texto.

El gobierno tilda de "campaña de difamación" las protestas por la muerte el 23 de febrero del preso político Orlando Zapata, y el apoyo que recibe el opositor Guillermo Fariñas, quien desde entonces mantiene un ayuno por la liberación de presos políticos enfermos.

A los desfiles, convocados en todo el país, se espera la asistencia de millones de personas, que están prácticamente obligadas a participar.

En La Habana, la plana mayor de los comunistas españoles

Una delegación del Partido Comunista de España (PCE), encabezada por su secretario general, José Luis Centella, participará en las celebraciones del Primero de Mayo, informaron los medios oficiales, según EFE.

Además de Centella se encuentran en la Isla la responsable de Política Internacional del PCE, Maite Mola, así como otros dirigentes del partido y de Izquierda Unida (IU) como Felipe Alcaraz y Marga Sanz.

El diario Granma, portavoz del gobernante Partido Comunista, destaca que esta visita se produce en "un importante momento" para las relaciones entre La Habana y Madrid y "en medio de una fuerte campaña mediática" contra el régimen.

También destaca el apoyo y solidaridad del PCE con la revolución y su rechazo "enérgico" a la "manipulación mediática".

Confirmado: Cucú lo único que tiene de Diamante es la parte en Bruto. Ella Sabe que en Estados Unidos Nadie Sabe Quién Coño es. Ni la Oyen ni Vende Discos, Por Eso Lame la Bota Que Aplasta a su Pueblo. Ya lo Dijo Xiomara Laugart: en Yerbabuena Sólo ella Cantaba.

Cucú Diamantes se presenta en varias ciudades de la Isla

DDC

La polémica cantante cubanoamericana Cucú Diamantes inició en Santiago de Cuba y Bayamo una gira que la llevará a varias ciudades de la Isla, informaron medios oficiales.

Cucú Diamantes "embrujó con su actuación a centenares de personas que se dieron cita anoche en el Teatro Bayamo para verla en el espectáculo titulado Bienvenidos a Cuculand", reseñó el diario oficial La Demajagua, editado en Bayamo.

Ileana Padrón, su nombre original, cantó los números de su primer CD en solitario (Cuculand) y entre pieza y pieza hizo bromas y comentarios.

Cucú realiza la gira junto a su banda y actores como Jorge Perugorría y Néstor Jiménez.

Según el periódico, la vocalista dijo que la gira, iniciada en Santiago de Cuba, es un "sueño emocionante" que le permitirá conocer su país e interactuar con sus gentes y algunos de sus músicos.

Después de su actuación, Diamantes explicó a la prensa que la gira, además de promocionar su álbum Cuculand, persigue filmar una película, cuyo título tentativo es Amor Crónico.

"Inicialmente pensábamos hacer un documental que recogiera las actuaciones por las distintas ciudades; pero ahora pretendemos incorporar hechos graciosos ocurridos fuera del escenario y hasta un poco de ficción", dijo la mujer que formó parte del grupo de músicos latinos Yerbabuena, creado en Nueva York en 2001.

El actor Jorge Perugorría, director de la gira, explicó que el recorrido comprende además ciudades como Gibara, Camagüey, Cienfuegos, Santa Clara, Matanzas y La Habana, donde concluirá el periplo con un gran show.

La intérprete, según el diario, expuso que sabe a todo lo que se enfrentará luego de actuar en Cuba y las "posibles reacciones de los intolerantes radicados en Estados Unidos", pero eso no le interesa.

"Primero está el amor por mi tierra", apuntó.

Cucú Diamantes adelantó que pretende realizar próximamente un espectáculo en La Habana con la participación de "sus ídolos": Juana Bacallao, José Luis Cortés (El Tosco) y Juan Formell, entre otros.

Palabras de Carlos Alberto Montaner en la Recepción de Premio Juan de Mariana

¿Libertar para qué?


Carlos Alberto Montaner

Carlos Alberto Montaner

En 1980, poco después de salir de Cuba en condiciones dramáticas, el estupendo escritor Reinaldo Arenas recogió en un libro una colección de sus artículos y ensayos políticos más combativos y lo tituló Necesidad de libertad.

Era un grito. Reinaldo sentía la necesidad de ser libre. Los seres humanos necesitan ser libres. Se ahogaba en Cuba. Vivía entristecido, atemorizado o indignado. Ninguna de esas tres emociones es agradable y a veces se le trenzaban en el pecho hasta la desesperación.

Cuando llegó al exilio, Reinaldo sintió un profundo alivio y dijo algo tremendo y doloroso: por primera vez había estrenado su verdadero rostro. Se había "desenmascarado" y sentía la cálida sensación de poder ser él mismo sin que ello le trajera castigos y marginaciones.

En las sociedades totalitarias la pena de no ser libre y de andar disfrazado se somatiza de diversas maneras: desde el nudo en la garganta hasta un malestar difuso que se expresa con distintos comportamientos neuróticos.

¿Qué es la libertad? Es la facultad que tenemos para tomar decisiones basadas en nuestras creencias, convicciones e intereses individuales sin coacciones exteriores.

Libertad es elegir al dios que mejor se adapta a nuestras percepciones religiosas, o a ningún dios si no sentimos la necesidad espiritual de trascender.

Libertad es ofrecerles sin temor el afecto y la lealtad a las personas que amamos, o a las agrupaciones con las que sentimos afinidad.

Libertad es escoger sin interferencias lo que queremos estudiar, dónde y cómo deseamos vivir, las ideas que mejor se adaptan a nuestra visión de los problemas sociales o las que mejor parecen explicarlos.

Libertad es seleccionar las manifestaciones artísticas que más nos complacen y, por la otra punta, rechazar sin consecuencias las que repelemos.

Libertad es poder emprender o poder renunciar a una actividad económica sin darle cuentas a nadie más allá de las formalidades que establezca la ley.

Libertad es gastar nuestro dinero como nos parezca, adquirir los bienes que nos satisfacen y disponer de nuestras propiedades legítimas. Sin libertad, la creación de riqueza se debilita hasta la miseria.

José Martí, el periodista ilustre que gestó la independencia de Cuba, aportó otra definición lateral: "Libertad es el derecho que todo hombre tiene a ser honrado, y a pensar y a hablar sin hipocresía".

Las tiranías nos arrebatan el derecho a ser honrados cuando nos obligan a aplaudir lo que detestamos o a rechazar lo que secretamente admiramos.

Cuando los cubanos desfilan gritando consignas que no sienten, no son honrados. Cuando aplauden al líder que aborrecen o ríen las sandeces que suele decir, no son honrados.

Esa simulación nos crea una incómoda disonancia psicológica. Cuando sacrificamos nuestra honradez, cuando renunciamos a nuestra coherencia interna para evitar un daño o para conseguir un privilegio, nos sentimos "sucios" e internamente avergonzados. Ser hipócrita es una conducta que hiere al que la práctica y repugna al que la sufre.

Pero hay mucho más: en algún punto de la evolución, cuando los seres humanos abandonaron el reino de los instintos y comenzaron a guiarse por la razón, descubrieron el agónico proceso de tomar decisiones barajando constantemente los valores morales prevalecientes, los intereses materiales y los impulsos psicológicos.

Para tomar esas decisiones era menester informarse. La violencia totalitaria trata de impedir que las personas puedan informarse. ¿Para qué necesitan informarse si todas las decisiones las toma el Estado y todas las verdades ya han sido descubiertas?

En Cuba hay numerosas brigadas de la policía dedicadas a arrancar antenas parabólicas, descubrir teléfonos satelitales, confiscar libros prohibidos y negarle el acceso a Internet a cualquier persona mínimamente independiente. No se me ocurre una actividad más miserable que ésa.

Cuando el socialista español Fernando de los Ríos le preguntó a Lenin cuándo iba a instaurar un régimen de libertades en la naciente URSS, el bolchevique le respondió con una pregunta cargada de cinismo: "¿Libertad para qué?".

La respuesta es múltiple: libertad para investigar, para generar riquezas, para buscar la felicidad, para reafirmar el ego individual en medio de la marea humana, tareas todas que dependen de nuestra capacidad de tomar decisiones.

La historia de Occidente es la de sociedades que han ido ampliando progresivamente el ámbito de las personas libres.

Poco a poco les arrancaron a los monarcas y a las oligarquías religiosas y económicas las facultades exclusivas que tenían de decidir en nombre del conjunto. Los pobres y los extranjeros alcanzaron sus derechos. Lo mismo sucedió con las razas consideradas inferiores, con las mujeres, con las personas marginadas por sus preferencias sexuales. La esclavitud, finalmente, fue erradicada.

Es posible contar el largo recorrido histórico de los seres humanos como la aventura constante de nuestra especie en procura de ampliar progresivamente el número de las personas dotadas del derecho a tomar sus propias decisiones.

A veces el ejercicio de esa facultad toma dimensiones heroicas. Hace unas semanas el preso político cubano Orlando Zapata Tamayo decidió morirse de hambre y sed para protestar contra las injusticias y los atropellos de la dictadura. Sólo le quedaba la vida para defender su dignidad de ser humano y la entregó. A él, a su memoria dolorosa, muy conmovido, le dedico estas palabras.

* Palabras del autor en la recepción del Premio Juan de Mariana a una trayectoria ejemplar en defensa de la libertad. Madrid, 30 de abril de 2010.

jueves, 29 de abril de 2010

El gobierno de Cuba adeuda unos 6.000 millones de dólares por la expropiación de propiedades de personas y empresas estadounidenses tras la llegada al poder de Fidel Castro en 1959, afirmó este jueves un congresista republicano durante una audiencia en el Congreso norteamericano, informó AFP.

Esa deuda debe resolverse primero antes de que "se desarrolle una relación económica más robusta con un gobierno demócrata post-Castro en Cuba", señaló el legislador por Texas, Kevin Brady.

En un escenario luego del fin del régimen castrista, "todos estamos de acuerdo en que lo primero que debemos resolver son las demandas por más de 6.000 millones de dólares que ha certificado la Comisión Federal de Liquidación de Reclamos (FCSC en inglés)", dijo Brady.

Brady encabezó este jueves por los republicanos una audiencia sobre comercio con Cuba, durante la cual entidades como la Cámara de Comercio estadounidense y ONG como WOLA pidieron la flexibilización de las restricciones a los viajes y comercio con la Isla.

El legislador dijo estar a favor de "relajar restricciones contra Cuba" en cuanto a la venta de alimentos y medicinas y viajes, pero advirtió que La Habana "no tiene ningún interés" en comerciar con EE UU.

Tras la llegada al poder de Castro en 1959, el gobierno confiscó bienes que pertenecían a estadounidenses.

En una primera evaluación hasta 1972, la FCSC determinó que La Habana adeudaba 1.800 millones de dólares, una cifra que fue revisada al alza posteriormente.

La FSCS determinó luego que a esas cifras hay que aplicarle un interés anual de 6%, de donde provendría la cifra de los 6.000 millones de dólares de deuda.

La FSCS advierte que no hay fondos disponibles que se puedan usar para compensar las demandas estadounidenses, por lo que el objetivo de estas cifras es servir de base para negociaciones futuras con La Habana.

De Una Polémica o de Cómo Vicente Echerri Aplastó a ALEJANDRO ARMENGOL

La ciudad de los avestruces

Parece que aún no ha llegado el momento de que todos, en Miami y en Cuba, le pidamos perdón a Elián González. Al cumplirse 10 años del asalto a la vivienda de los familiares del niño en La Pequeña Habana, se han repetido muchos de los argumentos típicos del exilio, no ha faltado la nostalgia e imperado los factores políticos, pero la reflexión y el balance crítico continúan ausentes.

Reconocer no sólo que fue un error político batallar por la permanencia del niño en Miami, sino fundamentalmente un acto de arrogancia del exilio, continúa a la espera del necesario debate.

Una aclaración preliminar. Hubiera preferido otra solución. No me resultó agradable ver la imagen del adolescente convertido en un cadete, en su papel de delegado del IX Congreso de la Juventud Comunista, y no cabe duda que ni Elián ni su familia pueden moverse libremente en la isla. Ciertos privilegios y beneficios de que disfrutan han estado acompañados de un control estricto y una vigilancia que el gobierno cubano debe justificar por la fama alcanzada por el niño y su valor simbólico, pero que también es un reflejo de la sociedad totalitaria en que vive.

Lo que pasa es que esta reacción emocional se contrapone al hecho de conocer a suficientes ex miembros de la Seguridad del Estado, ex pilotos de Migs, ex alumnos de las Escuelas Militares Camilo Cienfuegos y ex militantes del Partido Comunista de Cuba y la Unión de Jóvenes Comunistas, que viven en Miami, para no ver este hecho como algo transitorio. Quienes desearon sinceramente que lo mejor para el niño era criarse fuera de Cuba tienen por delante mucho más que la resignación y el disgusto de verlo asimilado por completo al sistema imperante en la isla.

¿Qué hubiera sido mejor para Elián? ¿Permanecer en Miami o ser enviado a Cuba? Tengo más dudas que una respuesta clara. Rechazo las escuelas militares cubanas, pero también creo que estudiar en un centro de enseñanza propiedad del delincuente convicto Demetrio Pérez Jr. no es muy atractivo. Es seguro que iba a tener la ventaja de conocer un mundo más amplio que los límites de permanecer en la isla. Pero hasta dónde pueden ser valoradas estas ventajas materiales en el desarrollo emocional del niño. Porque lo que sí resulta fundamental y definidor --en éste y otros casos-- es la presencia del padre. Y a partir del momento en que Juan Miguel González llegó a este país con su familia, debió haber quedado claro que no quedaba otra opción que la entrega del niño al padre.

Hay algo primordial en este sentido, y es reconocer que todos los que de alguna forma participamos en el caso de Elián --y en Miami la lista se extiende a la mayoría de la comunidad cubana exiliada-- teníamos el derecho de expresar nuestras opiniones pero no a otorgarnos la facultad de poder decidir su destino. Que éste era un asunto familiar y que la prioridad al respecto la tenía el padre. Es en este sentido que considero que hay que pedirle perdón a Elián. No hay justificación ante la imprudencia de inmiscuirse en la vida del niño.

El Servicio de Inmigración y Naturalización cometió el error de no devolverlo lo más pronto posible, en momentos en que la dimensión política de la tragedia estaba presente, pero dentro del contexto de la situación cotidiana cubana. Luego trató de enmendar su error --pero por razones legales y locales no pudo hacerlo con la suficiente prontitud--, y lo entregó al padre cuando ya la custodia del niño se había convertido en una causa política de gran magnitud, en Cuba y en el exilio. El gobierno de Bill Clinton actuó como le correspondía hacer, de acuerdo a las leyes, y el ex mandatario ha hecho bien al reconocer que no tiene nada de que arrepentirse.

El arrepentimiento debe venir de quienes nos opusimos a la deportación, que nos dejamos seducir por diversos factores, desde la esperanza de creer que éramos capaces de decidir un futuro mejor para Elián --lo que no fue más que un acto de arrogancia-- hasta la dimensión casi mítica que acompañó al niño.

Las palabras y los argumentos se convirtieron en un laberinto de detalles unos importantes y otros intrascendentes, donde resultó muy difícil deslindar lo valioso de lo superficial. Al final, el mito se trivializó, y en última instancia la realidad cubana fue rezagada por el entonces rostro fotogénico de Elián.

La mayor de las paradojas fue la insistencia del exilio de echar a un lado la importancia de la familia, y dar prioridad a los argumentos políticos frente a los familiares.

¿Cómo resultó tan difícil comprender, por parte del exilio, que en un país que por filosofía otorga precedencia a los valores familiares, era seguro el rechazo a una actitud en que estos derechos pasaran a un segundo plano, desplazados por criterios políticos y la posibilidad de disfrutar de una infancia con mayores comodidades y privilegios en Estados Unidos y no en Cuba? ¿Quién pudo imaginar que se viera con simpatía la opción de que el niño no permaneciera junto a su padre sino con unos familiares lejanos?

Claro que no resultaba correcto considerar a Juan Miguel González un simple padre luchando por recuperar a su hijo, pero reducir su papel al de un monigote del régimen fue un error de un exilio concebido y desarrollado en la defensa de la patria potestad. Lo peor de todo es que, una vez más, la política del avestruz se ha impuesto, y muchos siguen sin reconocer tal torpeza.

aarmengol@herald.com

Sin culpa por Elián

En los treinta años que llevo escribiendo para este periódico, muy rara vez, si alguna, he discrepado públicamente de la opinión de un colega de esta página; sin embargo, la columna de Alejandro Armengol del pasado lunes --que repite todos los lugares comunes con que se culpabiliza al exilio cubano por el caso del niño Elián González, a diez años de su traumático secuestro a manos de las autoridades norteamericanas-- me obliga a quebrantar lo que ha sido para mí casi una norma.

Creo que la mayoría de nuestro exilio tuvo razón, frente al resto de la opinión pública y a la actitud obsecuente del gobierno de Estados Unidos, en rehusar devolver a Elián a Cuba, aun cuando su padre tuviera todo el derecho natural a ese reclamo. Invalidaba ese derecho el ambiente al que Juan Miguel González, obrando como un enviado del tirano de Cuba, quería devolver al niño so pretexto de que hacía valer sus derechos de padre.

El interés que Fidel Castro y todo su aparato propagandístico habían puesto en el retorno de Elián debían haber servido de argumento suficiente para negarle al señor González la patria potestad sobre su hijo. Todos los días en Estados Unidos centenares de niños son arrancados de sus hogares y de la custodia de sus progenitores por mandato de un juez que pone en primer lugar los derechos del menor, cuyo bienestar y seguridad son de primera importancia, paramount como se dice en inglés. ¿Cómo si un niño no puede vivir al amparo de sus padres en un burdel, puede ser enviado de vuelta, por mucho que el padre lo reclame, a ese burdel gigantesco en que Cuba se ha convertido? ¿Cómo puede un juez privar a un padre de la custodia del hijo al que utiliza con fines lucrativos en un circo y permitirse que una criatura, por cuya libertad murió su madre, sea devuelta como primera marioneta a un gigantesco circo montado por Castro?

Mi colega dice que no le resultó agradable ver la imagen del adolescente convertido en un cadete comunista, ni saberlo viviendo sometido en la sociedad totalitaria a la que fue devuelto luego de unos breves meses de libertad; pero esa afirmación no pasa de ser la figura retórica de la concesión, que luego le permitirá justificar el hecho abominable y poner la culpa sobre los hombros de todos los que apoyamos la permanencia del niño en Estados Unidos, en compañía de su padre si éste así lo hubiera querido.

Pero el señor Armengol va más lejos cuando se pregunta si a Elián le hubiera ido mejor en Miami que en Cuba, reduciendo las ventajas de la vida en Estados Unidos a los simples bienes materiales, para luego equiparar las escuelas militares cubanas con la de un delincuente del exilio. La sola comparación es maliciosa. No se pueden negar los defectos y peligros de muchos centros de enseñanza en este país, pero resulta infinitamente más lesivo para la salud emocional de un individuo el que sea sometido al adoctrinamiento masivo a que se ha visto sujeto Elián, con el particular tutelaje de un Estado totalitario. Que Juan Miguel González estuviera dispuesto a que su hijo cayera en las garras de ese aparato, era razón suficiente para su descalificación: ciertamente el bienestar del menor no le importaba.

En el fondo queda la tradicional debilidad de los gobiernos demócratas frente al régimen de Castro. Pese a que los republicanos han sido igualmente incapaces de resolver la crisis permanente de Cuba, al menos han coincidido con nosotros en la satanización del castrismo: una tiranía intrínsecamente malvada que no merece los fueros de un país civilizado. Los demócratas a veces le han concedido, implícitamente, esta última categoría. El secuestro a mano armada de Elián fue un gesto hacia el régimen de Cuba y una deliberada humillación hacia nuestro exilio, algo que nosotros tendríamos que tener siempre presente a la hora de votar.

Es indiscutible que los factores políticos primaron por encima de los nexos de familia, pero gracias a la artera intervención de la tiranía que emponzoñó una relación familiar que hasta entonces había sido normal. Que tanto las abuelas del niño como su padre rehusaran reunirse con sus parientes de aquí en obediencia a los dictados de La Habana y que el gobierno de Estados Unidos lo tolerara revela precisamente la mala fe de una de las partes y la complicidad de la administración.

iez años después de los hechos, no creo que los que nos opusimos al regreso de Elián González tengamos nada de qué arrepentirnos: quisimos que ese niño simpático viviera en libertad, que es un bien fundamental sin el cual el desarrollo de un ser humano siempre será raquítico. Y el verlo ahora convertido en portavoz de ese régimen decrépito no sólo nos entristece, sino que sirve para darnos la razón. De haberse quedado aquí, pocos se acordarían hoy de él y tal vez ni haría titulares en la prensa; pero sería una persona más libre y más íntegra. Esta opinión, que muchos de mis lectores comparten, no nos convierte en avestruces que, por demás, es falso que escondan la cabeza cuando soplan las tormentas de arena.

Del Nobel Que Se Puede Vestir de Blanco

Premio Nobel para Las Damas de Blanco

Adolfo Pablo Borrazá

LA HABANA, Cuba, abril (www.cubanet.org) - Ha sido propuesta la nominación de Las Damas de Blanco para el Premio Nobel de la Paz. Con el Premio Sajarov del Parlamento Europeo en su haber, estas valerosas mujeres son una pesadilla para la dictadura.

Fidel Castro no contó con que, de aquella ola represiva de la primavera de 2003 saliera un grupo de mujeres que se plantara firme para exigir la libertad de sus familiares frente a la dictadura, que se creía invencible.

La simple propuesta para la nominación de Las Damas al Premio Nobel es para el régimen cubano un duro golpe.

¿Qué dirá la gerontocracia comunista si Las Damas de Blanco salen galardonadas con el Premio Nobel de la Paz? No quisiera oír sus estupideces. Quizá sea por eso que ahora han decidido exigir a Las Damas de Blanco que pidan permiso para marchar. Como saben de antemano cuál será su actitud, arman el show para hacerlas ver, además de cómo “mercenarias”, como violadoras de las leyes cubanas.

Razones hay para que Las Damas de Blanco ganen el Nobel. El Premio reconoce la influencia que puedan tener los nominados para mediar por la paz y en eso Las Damas de Blanco tienen un currículum excelente. Y se merecen el Premio, luego de tantas ofensas por parte de la dictadura y de tanta ceguera fidelista de una buena parte del mundo. La justicia tarda, pero quizás llegue.

Las Damas de Blanco se levantan cada día por la paz y la reconciliación entre los cubanos. Mientras, los castristas, cercanos al fin, deben andar rezando para que estas “mercenarias” no ganen el Nobel, pues quedarían muy mal parados. Espero que no los escuchen ni Dios, ni el Diablo.

adolfo_pablo@yahoo.com

De los Verdaderos Goliat y David

Goliat contra David, en Cuba

Francisco Chaviano González

LA HABANA, Cuba, abril (www.cubanet.org) - Alguien dijo que si Estados Unidos no hubiera existido, Fidel Castro lo hubiera creado. El gigante patriarca de las guerrillas necesitaba un Goliat a toda costa, aunque fuera apócrifo, para ponerse el disfraz de David e hipnotizar al mundo. La ruptura con el vecino del norte estaba planificada de antemano, de ahí que su primer viaje a Norteamérica tuviera objetivos de propaganda política, en lugar de la concertación de acuerdos bilaterales.

Si observamos los hechos de los primeros años del castrismo, queda clara la premeditación provocadora para romper con el vecino. Además, varios gobiernos norteamericanos han intentado facilitar la reconciliación entre ambas naciones, pero encontraron oídos sordos y acciones desalentadoras, como le ocurrió en 1970 a Nixon, en 1980 a Carter (aunque este logró establecer una oficina de intereses), en 1996 a Clinton y ahora le está ocurriendo al Presidente Obama. Queda claro que el embargo o bloqueo a Cuba fue promovido y sostenido por los Castro.

Desde el desembarco, en Bahía de Cochinos, de una brigada de exiliados cubanos que, financiados por Estados Unidos, vinieron a recuperar lo que se les había quitado a la fuerza y a devolver la Patria al cauce de la democracia, el dilema interno de los cubanos y el conflicto entre los dos países están tan ligados que tiende a confundirse. Sin embargo, el hecho de que la política norteamericana pase por Florida, hace evidente que la cuestión interna de los cubanos tiene mucho más peso que la externa, aunque el sátrapa cubano lo trastoque a su conveniencia.

Los norteamericanos, en su colaboración, siempre se han quedado a medias, y esas indecisiones nos han costado a todos. Dos años después de Bahía de Cochinos el comunismo se había consolidado en Cuba y los misiles atómicos rusos apuntaban a la Casa Blanca. Si a eso se suma la instigación de Fidel para dar el primer golpe nuclear, el hecho de que su gobierno estaba exportando las guerrillas terroristas desde el mismo 1959 y todo lo que siguió, vemos que se confunden David y Goliat, al punto de no estar muy claro quién es quién.

Donde sí están claros estos papeles es en el plano interno: Castro y su gobierno son el gigante poderoso y abusador, el Goliat que arremete inclemente contra David, nuestro pueblo. Disfrazado de revolucionario, con el pretexto de la amenaza imperial, oculto tras el telón de hierro comunista y utilizando la demagogia, fue Goliat echándonos a unos contra otros, hasta lograr el control de todos y sumirnos en el terror. Todo el que no se pliegue incondicionalmente a sus intereses es su enemigo, traidor a la patria, mercenario, lacayo del imperio.

Miles de fusilados, decenas de miles de presos políticos que han padecido en las peores mazmorras de América, millones de cubanos despojados de sus bienes, una de las naciones más feraces del continente convertida en una de las más pobres, son los argumentos de este pueblo, privado de sus derechos civiles y políticos. Sobran las razones para reclamar un cambio radical en Cuba, con independencia de que esto sea beneficioso o no para países extranjeros.

Es imperdonable que algunos representantes de nuestras iglesias, que sufrieron acciones similares a las que ahora viven las Damas de Blanco, se plieguen a sus intereses y besen los pies del tirano a cambio de alguna migaja. Es penoso que el chantaje de nuestros talibanes haga que algunos países pretendan no escuchar, ni ver, para evitarse problemas. ¿Por qué Naciones Unidas no cambia el reclamo de levantar el embargo contra Cuba, por un más serio y justo, que llame a ambas partes a dialogar?

¡Basta ya de ignorar nuestro grito de dolor, llamándolo “campañas de descrédito” de los poderosos! ¡Quien tenga honestidad, debe oír el clamor de los valientes que se atreven a desafiar al Goliat cubano y difundir la noticia al mundo entero! Esta lucha que hoy libramos es una de las más pacíficas de la historia moderna y nuestra honda para enfrentarnos a Goliat es la defensa de los Derechos Humanos.

De lo Mala Que Está la Cosa

Caminos sin salidas

Frank Correa

LA HABANA, Cuba, abril (www.cubanet.org) - El Cardenal Jaime Ortega, máxima autoridad de la Iglesia Católica de Cuba, dijo la semana pasada que era posible que se estuvieran viviendo los momentos de crisis más difíciles del siglo XXI en la isla, y tal vez no sepa cuánta razón encierran sus palabras.

Con pasos de gigantes se retrocede hasta niveles como los vividos en 1993, con la diferencia de que en aquellos años una enorme cantidad de dinero circulaba por todo el país. La escasez de productos dio paso a soluciones que el imaginario popular conserva como emblemáticos: el bistec de colcha de trapear, el picadillo de cáscaras de plátanos y la pizza de preservativos.

Hoy la situación es distinta, no hay dinero, y muchos productos de primera necesidad como el arroz, el jabón, el azúcar, el aceite, la carne, desparecen, y sus precios se disparan. La persecución policial contra las actividades económicas denominadas ilícitas aumenta. En las empresas estatales, fuente del mercado subterráneo, han iniciado controles y auditorias que detienen el tradicional abastecimiento por la izquierda, válvula de escape histórica para paliar la crisis.

El cubano menosprecia el vínculo laboral con el Estado por falta de incentivo. La espectacular cifra de desempleados y sub empleados crece; irremediablemente les espera el delito como única posibilidad de sobrevivir.

El código penal contempla una infinita gama de contravenciones, que los padres de familias no dudarán en violar para llevar a la mesa un plato de comida, porque los niños no entienden de crisis, ni les importa el diferendo Cuba-Estados Unidos. Cuando sientan hambre, pedirán comida.

Hace unos días Jaimanitas fue testigo de varios robos inauditos, cometidos por personas que hasta ese momento gozaban de buena reputación. Según las opiniones de algunos ciudadanos, solamente la locura puede justificarlos. Las víctimas resultaron personas de alto nivel económico, privilegiados del régimen comunista, debido a que trabajan en empresas extranjeras o en entidades del turismo, y mantienen un estatus de vida muy superior a la del cubano común.

Los escamoteos fueron cometidos a la luz del día, al parecer sin mucha premeditación. Un individuo apodado Prematuro, padre de cuatro hijos y cesanteado de la fábrica de vidrio, entró en una vivienda al mediodía y robó un par de zapatos, una toalla y una mochila a un gerente del complejo turístico La Marina.

El Güije penetró por la parte trasera del patio de una mansión a la orilla del mar, propiedad de un empresario de la firma Bucanero SA, en el momento que la empleada doméstica lavaba la ropa y se descuidó. Se llevó todas las prendas que se lavaban y las que ya estaban tendidas al sol.

Pero el más espectacular de todos fue el caso de Chingle, otro desempleado y padre de una numerosa familia, quien penetró en la cocina de su vecina, famosa cantante de música salsa que estaba de cumpleaños y jugaba dominó en la terraza con sus invitados, esperando que la pierna de cerdo que se asaba en el horno estuviera lista. Chingle cargó con el asado, con una olla de viandas y la cazuela de arroz congrí.

Los autores de estos delitos fueron capturados. En Cuba es muy fácil capturar malhechores cuando los implicados pertenecen a la cúpula gubernamental o tienen contactos en las esferas de poder. Aunque el Cardenal Jaime Ortega no conoce ninguno de estos hechos, ni otros miles que ocurren a diario en la isla, cuando dice que se están viviendo los momentos más difíciles en lo que va del siglo, Prematuro, el Güije y Chingle constituyen ejemplos desesperados de los caminos sin salidas.

beilycorrea@yahoo.es

Casos y Cosas de Dictaduras

Analogías y diferencias interdictaduras

Alfredo Felipe Fuentes
Prisionero de conciencia

CÁRCEL DE GUANAJAY, La Habana, Cuba, abril, www.cubanet.org -

1ª Analogía (Cargos imputados): En 1953, por su ataque al cuartel Moncada, Fidel Castro fue sancionado por “Delito contra los Poderes del Estado”.

En el 2003, a muchos de los 75 nos condenaron por “Actos contra la Independencia o Integridad Territorial del Estado”

2ª Analogía (Mancillar a la Oposición): En 1953, Batista calificó como mercenarios a Castro y los demás asaltantes al Moncada. Después de 1959, Castro tilda de mercenarios a quienes se le enfrentan.

3ª Analogía (Leyes comunes contra el derecho a la libertad de expresión). En 1953, Batista sancionó la Ley-Decreto 997 que “(…) estaba encaminada a impedir la divulgación de cualquier expresión o información contraria al régimen (…)” ( vid. Mario Mencía, “La prisión fecunda”, Ed. Política, La Habana, 1980, pp. 80-81)

Y en 1999, Castro dio luz verde a la Ley 88, la que en el Art. 7.1. condena a quien “(…) colabore por cualquier vía con emisoras de radio o televisión, periódicos, revistas u otros medios de difusión extranjeros (…)” O sea, una mordaza “legal”.

1ª Diferencia: Entre las mencionadas leyes, existe la siguiente diferencia: la batistiana, algo tacaña, imponía un máximo de dos años de prisión. La fideliana, más generosa, impone veinte….Pero obviemos las nimiedades y captemos lo fecundo: dos dictaduras de diferente signo, con idéntico fin en sus leyes: limitar la información… ¿Por qué?

He aquí el verbo adelantado de nuestro José Martí: “(…) la tiranía es una misma en sus varias formas, aun cuando se vista en algunas de ellas de nombres hermosos y hechos grandes (…)”

2ª Diferencia: Desde la prisión cuenta Castro a su hermana que: “Anoche me quedé hasta 1.30 a.m. oyendo por Radio Cadena Oriental el último mitin político de la campaña de Oriente”.

Es decir, bajo la dictadura de Batista, se podía escuchar y poseer radio en las prisiones; mientras en las de Castro no se permite y punto. ¿Por qué? Por lo de la información, perdón, por lo de la desinformación. Y que conste que no me refiero sólo a los prisioneros políticos, sino a toda la población penal.

3ª Diferencia: En agosto de 1954, Fidel Castro escribe en carta desde la prisión este revelador fragmento sobre las condiciones carcelarias que disfrutó:

“(…) Trajeron a Raúl para acá. Comunicaron mi celda (que tú viste en Bohemia) con otro departamento cuatro veces mayor, y un patio grande, abierto desde las 7 a.m. hasta las 9.30 p.m. La limpieza corresponde al personal de la prisión, dormimos con la luz apagada, no tenemos recuentos ni formaciones en todo el día, nos levantamos a cualquier hora. Agua abundante, luz eléctrica, comida, ropa limpia, y todo gratis. No se paga alquiler. ¿Crees que por allí se está mejor? Visitas dos veces al mes. (pág. 149 ibídem)

Y en otra carta (abril ’54) escribió: “(…) Arreglé mis cosas y reina aquí el más absoluto orden. Las habitaciones del Hotel Nacional no están tan limpias, (…)”.

“(…) Cuando cojo el sol por la mañana en shorts y siento el aire del mar, me parece que estoy en una playa, luego este pequeño restaurante aquí. ¡Me van a hacer creer que estoy de vacaciones! ¿Qué diría Carlos Marx de semejantes revolucionarios? (…)” (pág. 76, ibídem)

En la pág. 10 ib., el autor del libro dice que apareció el refuerzo de alguna fruta.

Para contrastar estas condiciones que el régimen de Batista dispensó a Castro – en sus ridículos 22 meses de prisión- con las que éste infligió a sus opositores en aquellos torturantes 2003 y 2004, lean ustedes cualquier testimonio de un preso, de los muchos que están saliendo a la luz, y consideren que muchos otros lo han pasado peor en tiempos más oscuros.

Hasta 1959, los gobiernos republicanos dictaron 118 leyes de amnistía. Castro no ha dictado ninguna, sólo algunas excarcelaciones oportunistas sin ánimo de amnistiar.

Una de aquellas 118 leyes perdonó a Castro, quien sólo cumplió 21 meses y 15 días de su benévola sanción de 15 años; el fiscal había solicitado 26.

Casualmente, a mí me sucedió al revés: el fiscal solicitó 15 y el tribunal dispuso 26.

Pero es natural, se trata de casos diferentes: en el asalto al Moncada hubo muertos, hasta civiles, mientras nosotros sólo aportamos un pequeño ejemplo cívico.

Y en definitiva, que aquélla era la dictadura mala y ésta la buena.
¿Conocerán estos detalles los españoles que admiran o defienden a Castro?

En cualquier momento me ocupo de prepararles un compendio.

Un Juicio Sumario y Una Condena Sin delito a Dania Virgen García

Juicio apresurado

Miguel Iturria Savón

LA HABANA, Cuba, abril, www.cubanet.org -Dania Virgen García García salió el martes 20 de abril de su casa, pero no ha regresado al Diezmero, al sudeste de La Habana. Tal vez retorne a fines del 2011. No anda de viaje por la isla ni tomó un avión hacia España o los Estados Unidos, donde tiene hermanos que, cuando vienen a Cuba, no la visitan para evitarse problemas con los vecinos que la vigilan.

Dania no desapareció, fue arrestada antes de llegar a su hogar por tres policías que la condujeron a la estación de Guanabacoa. Allí la encerraron en una celda junto a ladrones y psicópatas. No pudo nombrar abogado ni recibir a parientes y amigos, pues tres días después la condenaron a un año y ocho meses de presidio. Desde el viernes 23 de abril cumple la sentencia en una cárcel de mujeres de Ciudad Habana.

Como la eficacia jurídica policial causó asombro e indignación entre los defensores de los derechos humanos, en cuyas listas figura Dania Virgen desde hace años, alguien llamó a su hija y a la hermana de Guanabacoa, quienes fueron evasivas pues declararon contra ella bajo presión de los agentes de la Seguridad del Estado, los cuales hallaron en la fisura familiar el móvil para encerrar a Dania sin causa política.

Las amenazas previas, la forma de detención y el juicio apresurado contra Dania V. García, quien representaba en la capital a un partido opositor de Holguín, reportaba las violaciones de los derechos humanos y desfiló con las Damas de Blanco por las calles de La Habana exigiendo la libertad para los prisioneros de conciencia, constituyen otra señal de odio e intolerancia contra quienes desafían la represión y tiran a un lado las máscaras de la servidumbre.

La actuación de parientes y policías y el proceso sumario contra una mujer desvalida y sin antecedentes penales violan hasta el draconiano Código Penal de Cuba. La acusaron de ejercicio arbitrario del derecho, previsto en el artículo 159, apartados 1 y 2, pero estos prevén multa o sanción de uno a tres meses de encierro, por lo que se infiere que le fabricaron otras causas.

La manipulación de la difícil relación de Dania Virgen García con la hermana de Guanabacoa, esposa de un funcionario que renta una casa con piscina en Guanabo, fue el talón de Aquiles de esta opositora de 40 años que no tuvo derecho a la defensa.

Se dice que Dania expulsó a la hija de la casa y que ésta es una chica frívola obligada a oscilar entre la casa de la abuela y de la tía. Otras versiones, detalles y amenazas previas confirman el acoso policial contra la activista por sus denuncias y desfiles junto a las Damas de Blanco.

Los colegas de Dania Virgen y los feligreses de la parroquia católica del Diezmero, a la cual asistía de forma habitual, niegan la versión policial y hablan de la sensibilidad y los valores éticos y humanos de esta victima de la impunidad.

culturakiss@yahoo.es

miércoles, 28 de abril de 2010

Del Estira y Encoge de Joaquín Sabina

Si tomamos en serio a Sabina

Luis Cino (PD)

LA HABANA, Cuba, abril (www.cubanet.org) - Como si el ombligo y el maní tuvieran algo que ver, y la gimnasia fuera la magnesia, Joaquín Sabina aseguró que no firmaría ningún documento sobre las violaciones de los derechos humanos en Cuba mientras Estados Unidos no cierre la prisión de Guantánamo Bay. Así, el cantautor español volvió a quedar mal con los cubanos que quieren la libertad, pero se ganó un premio de Cubadisco, que le obsequiaron los comisarios de la cultura oficial por “su postura ética”.

¿Qué preocuparía más a Sabina, el premio de Cubadisco, por Rosas y vinagre, o los videos comprometedores que le pueda haber tomado la policía política, en La Habana durante alguna de sus visitas? Porque la situación de los islamistas en Guantánamo no debe ser. Total, presos por presos, si los prisioneros de conciencia en Cuba no le preocupan…

Pero en definitiva, ya estamos adaptados a las cosas de los intelectuales de izquierda y los cantautores progres, que lo mismo firman documentos críticos a la dictadura, que se retractan, entonan loas o suben y bajan del tren.

Este no es el primer tira y encoje de Sabina respecto a Cuba. Luego de la ola represiva de la primavera de 2003, se arrepintió de haberse mostrado digno respecto a la suerte de los disidentes cubanos, e hizo caso a una carta de los intelectuales a sueldo de la dictadura, dirigida a “los amigos lejanos”. Bastó la carta para la nueva montada en el tren, que de todos modos, aunque pita muy feo, suena bien lejos del cielo de Madrid.

En esto de las firmas y el sube y baja de los trenes, no se puede hacer mucho caso a Joaquín Sabina. Tal vez montó en el tren equivocado tras el marido de su madre. ¿Qué le importa si nos robaron no sólo el mes de abril sino todos los almanaques de medio siglo? Al cantante sólo le importa ponerle cuernos a su depresión. Con tanto alcohol y coca como hala y mete en su nariz, Sabina, el pobre, ya no sabe qué firma o deja de firmar.

Y es una lástima, porque, con tan buenas canciones y tanta equivalencia a Dylan, de veras que Joaquín Sabina seguirá entre mis preferidos el día que los cubanos vivamos en democracia, y ya no necesitemos que los famosos firmen documentos porque se respeten nuestros derechos y se cumplan nuestros sueños.

Para entonces, de cualquier modo, seguirá la deuda con Sabina por sus canciones, que en tiempos de hambre, calabozos, policías y amores con más espinas de las habituales, nos deseaba “que ser valiente no salga tan caro, que ser cobarde no valga la pena, que no te compren por menos de nada, que no te duerman con cuentos de hadas”. Y nosotros, tan dados a cantautores, nos lo tomamos a pecho. Allá él si no era en serio.

luicino2004@yahoo.com

Hasta Dónde Llega el Miedo de la Dictadura Castrista

Prohíben a empleadas de comercio desfilar vestidas de blanco el Primero de Mayo

MORÓN, Cuba, 28 de abril,(José Manuel Caraballo Bravo, APLA / www.cubanet.org ).- Las dependientas de la empresa de Comercio y Gastronomía, que tradicionalmente visten uniforme blanco durante el verano y negro en invierno, no podrán desfilar vestidas de blanco el próximo Primero de Mayo. Una fuente confiable, que pidió anonimato, dijo que la orden fue dada en reuniones por la Secretaria del Sindicato, en reuniones celebradas en las tiendas que expenden en moneda nacional en Morón.

La fuente agregó que se le indicó a las dependientas usar colores rojos, negros, u otros; pero nunca llevar el uniforme blanco, ya que, según expresó la funcionaria sindical, "en La Habana hay unas contrarrevolucionarias desfilando vestidas de blanco (en clara referencia a Las Damas de Blanco), y eso podría provocar alguna equivocación”.

En Morón solo quedan dos tiendas que se mantienen vendiendo en moneda nacional, "El Gallo de Oro" y "El Machetazo", y por ende bajo control de la Empresa de Comercio y Gastronomía. Todas las demás venden solamente en moneda convertible y pertenecen a la red de Tiendas Recaudadoras de Divisas (TRD), cuyos empleados visten uniformes azules o verdes.


Reina-Tamayo280410

Reina Luisa Tamayo durante una marcha de las Damas de Blanco reprimida por el régimen. A su lado, su hija. La Habana, 17 de marzo de 2010. (REUTERS)

Reina Luisa Tamayo, la madre del fallecido preso político Orlando Zapata Tamayo, presentó ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) una acusación contra La Habana por la violación de los derechos de su hijo y su familia.

"Presento ante esta comisión mi acusación formal contra el régimen ilegítimo de Fidel Castro Ruz y Raúl Castro Ruz, por la violación legislada, sistemática, programada, institucionalizada y ejecutada contra mi hijo, Orlando Zapata Tamayo, y el resto de nuestra familia, de todos nuestros derechos básicos y libertades fundamentales reconocidas universalmente", dice el texto de la carta, dada a conocer por la campaña "OZT: Yo acuso al gobierno cubano".

De acuerdo con la campaña, la misiva ya fue entregada a la CIDH (perteneciente a la Organización de Estados Americanos), acompañada de un dossier con información sobre el caso de Zapata Tamayo, fallecido el pasado 23 de febrero tras una huelga de hambre de 86 días.

El disidente exigía que se le reconociera el estatus de prisionero de conciencia, que le había otorgado Amnistía Internacional.

La acusación fue entregada por los exiliados Alina Brouwer y Ricardo Bofill, miembros del Comité Cubano Pro Derechos Humanos.

Es la segunda de este tipo que recibe la CIDH, después de la enviada semanas atrás por el disidente en huelga de hambre Guillermo Fariñas, la cual fue aceptada a trámite por el organismo.

La campaña "Orlando Zapata Tamayo: Yo acuso al gobierno cubano", ha recogido más de 47.000 firmas que piden la "excarcelación inmediata e incondicional de todos los presos políticos" cubanos.

Fariñas se Niega a Dejar la Huelga

Agencias

Cerca de un centenar de opositores solicitaron por carta al disidente Guillermo Fariñas, en un llamado de la patria, que cese la huelga de hambre que mantiene por la liberación de 25 presos enfermos, pero éste rechazó el pedido, informó ANSA.

Firmada por 88 opositores, entre ellos Elizardo Sánchez, vocero de la Comisión de Derechos Humanos, y Manuel Cuesta, dirigente de la agrupación socialdemócrata Arco Progresista, la misiva le fue entregada el domingo en el hospital de Santa Clara, donde recibe alimentación por vía parenteral desde el 11 de marzo.

La muerte de Orlando Zapata, opositor preso que falleció el 23 de febrero tras una huelga de hambre, la "brutal represión de las Damas de Blanco, vista por todo el mundo, y tu prolongada huelga de hambre, han fortalecido la sensibilidad global por los derechos humanos en Cuba", dice la carta a Fariñas, psicólogo y periodista de 48 años.

"El juicio de la historia ya está hecho. Y en el próximo tramo del nuevo proyecto de nación que necesitamos, tu vida es imprescindible", añadieron los opositores, que sostienen que quedó demostrado que "la impiedad del gobierno es su recurso más valioso para preservar el poder".

Los firmantes sugieren a Fariñas liderar la campaña "Yo acuso" por la libertad de los presos políticos, unos 200 según la oposición.

"Ellos me piden que me ponga al frente de un proyecto para pedir la amnistía de los presos políticos, pero me negué a aceptar esa petición, porque es un proyecto inviable", declaró a la AFP Fariñas desde el hospital.

El también sicólogo, de 48 años, destacó "que en este momento la opinión pública internacional está girada hacia lo que ocurre en Cuba en materia de derechos humanos" y "no es el momento de retirar la presión sobre el gobierno", sino "acentuársela para que se vea la necesidad de hacer cambios".

La campaña, según el texto, busca recolectar "10.000 firmas" para pedir a la Asamblea Nacional "la libertad de todos los prisioneros políticos y la inmediata excarcelación de los 25 presos con precario estado de salud", principal demanda de Fariñas con su ayuno.

Llamado de la Patria

La Habana, 16 de abril de 2010

Lic. Guillermo Fariñas Hernández

Calle Alemán No. 615-A e/ Hospital y Misionero
Santa Clara, Villa Clara.

Compatriota y hermano,

Los que suscribimos este Llamado de la Patria, asumimos la responsabilidad de acercarnos a ti una vez más con el propósito de que depongas tu huelga de hambre.

Esta petición está en la misma línea de otras tantas hechas por organizaciones internacionales, instituciones religiosas, personalidades y gobiernos en el sentido de que la vida es el bien más preciado a preservar. Incluye, además, la petición de ciudadanos cubanos de todas las creencias y tendencias.

Compatriota y hermano. La cuestión en juego es la siguiente. Sacrificar tu vida privaría a toda una familia, principalmente a tu hija, de la armonía y el equilibrio que proporcionan el amor, la tutela y el cariño de los lazos afectivos, y nos privaría de un valioso luchador por la vida futura de la nación cubana. La familia y la nación no pueden darse esos lujos.

La reacción del gobierno ante todos estos acontecimientos dramáticos revela justamente el divorcio cada vez más creciente entre las bases morales que cimentaron a Cuba y las actitudes de quienes con pretensiones manipuladoras, de espaldas a los ciudadanos, hipotecaron el futuro del la nación. Una reacción de Estado que semeja a la del guapo de barrio cogido en falta moral. Este, en vez de responder adecuadamente al desafío ético que se le presenta, amenaza con destruir marcial y violentamente a toda la comunidad.

Esa porfía persistente, esa maldad intrínseca y esa ignorancia alegre que las autoridades se empeñan en publicitar sin el menor sonrojo continúan despertando la capacidad de asombro del mundo, y uniendo a todas las personas decentes, independientemente de sus diferencias, alrededor de los valores básicos que determinan la convivencia moderna. En medio de nuestras duras peripecias, esto es algo que debemos agradecer a todo el mundo civilizado. También, gracias a ti.

A la altura de los actuales acontecimientos, queda claro que la impiedad del gobierno es su recurso más valioso para preservar el poder. Y como sabes, y nos enseñó Félix Varela, la impiedad es la señal más nítida de ausencia de virtud para el ejercicio ético de la autoridad. Frente a esto, nuestra fuerza empieza por defender la vida.

La grandeza de tu gesto sigue concitando respeto y admiración en todas partes, y en todas las culturas, y ha dejado claro para todos que la representación oficial del Estado no coincide con la representación real de la nación. Cuba está más cerca de ti que del gobierno.

La triste muerte de Orlando Zapata Tamayo, condenada desde todas las civilizaciones; la brutal represión de las Damas de Blanco, vista por todo el mundo, y tu prolongada huelga de hambre han fortalecido la sensibilidad global por los derechos humanos en Cuba, abriéndonos una nueva oportunidad para sensibilizar a la mayor cantidad de cubanos posibles. Y tu liderazgo en esta impostergable misión puede ser más importante que tu capacidad simbólica. O mejor dicho. Tu liderazgo puede ser compartido con esa capacidad que ya tienes por el gesto altruista de anteponer tu vida por la vida de los demás. Una capacidad simbólica que, en su determinación extrema, revela la odisea de un país en desesperación.

Ese nuevo momento para Cuba ha sido captado en todas las latitudes. Los promotores de la campaña Yo Acuso, han sugerido una iniciativa que debes liderar dentro de la isla: recoger 10. 000 firmas pidiendo a la Asamblea Nacional la libertad de todos los prisioneros políticos y la inmediata excarcelación de nuestros 25 compatriotas presos con precario estado de salud. Estas firmas se sumarían a las más de 46 000 que hasta la fecha han sido aportadas por ciudadanos y personalidades de todo el mundo, ─ que han decidido acompañarnos en esta hora difícil para Cuba y a la condena de numerosas instituciones y parlamentos.

Los que suscribimos este Llamado de la Patria empezamos a acompañarte en este propósito, que de seguro globalizará dentro de Cuba la conciencia por los derechos de todos.

De hecho eso ya viene sucediendo. Con la fría reacción del gobierno cubano ante la muerte de Zapata Tamayo y ante tu huelga de hambre, un ciudadano común exclamó, preguntando: !por dios, ¿quiénes son los Castro? Esta pregunta capta y resume un destino que no nos merecemos y, en su dimensión ética, es tan profunda como la ofrenda de Orlando Zapata Tamayo y tu solidaridad vital con los que más padecen: los presos.

Recuerda esto: Nelson Mandela supo decir, y dijo bien, que un gobierno no se mide por el tratamiento que da a sus ciudadanos más ilustres, sino por el que dispensa a quienes más sufren: esos presos. Y tú has sabido alumbrar estremecedoramente, junto a Orlando Zapata Tamayo y a las Damas de Blanco, el duro sufrimiento de los marginados. El juicio de la historia ya está hecho.

Y en el próximo tramo del nuevo proyecto de nación que necesitamos, tu vida es imprescindible. Así de simple.

Acompáñanos.

Por la Sociedad Civil firmamos este Llamado de la Patria

1. Leonardo Calvo Cárdenas --------- Activista político, Miembro del Comité Orlando Zapata Tamayo (COTZ)

2. Juan del Pilar Goberna -------------- Activista Derechos Humanos COTZ-CCDHRN

3. Eleanor Calvo Martínez --------------Activista cívico CIR-COTZ

4. Juan Antonio Madrazo --------------- Activista cívico CIR-COTZ

5. Víctor Manuel Domínguez ---------- Club de Escritores de Cuba

6. Jesús Díaz Núñez ---------------------Activista político Arco Progresista

7. Jorge Olivera Castillo ---------------- Club de Escritores de Cuba

8. Fernando Sánchez López ------------ Partido Solidaridad Democrática –COTZ

9. Oscar Mario González --------------- Periodista Independiente

10. Carlos Jesús Menéndez -------------- Activista Derechos Humanos

11. Marcelo López Bañobre ------------- Fotoreportero Periodista Independiente

12. Elizardo Sánchez Santacruz --------- Activista Derechos Humanos-CCDHRN

13. Bárbara Josefa Estrabao -------------- CCDHRN-CA

14. Juan Juan Almeida García ----------- Ciudadano cubano

15. Lázara B. Sendiña Recalde ------------ FLDBOZT

16. Hugo Damián Prieto Blanco ---------- FLDBOZT

17. Francisco Leblanc Anafe-- Director Instituto Cubano Estudios Sindicales Independiente

18. Víctor M. Gonzélz Buduen ------- Activista cívico –CIR

19. Manuel Cuesta Morúa -------------Activista Político- Arco Progresista-COTZ

20. Carlos Serpa Maceira ---------- Unión de Periodistas Libres de Cuba

21. Roberto de Jesús Guerra Pérez -------------------- Hablemospress

22. Magali Norvis Otero Suárez ---------------------- Hablemospress

23. Fidel Mojena Rivero ------------------------------- Partido 30 de Noviembre

24. Carlos Ríos Otero ----------------------------------- Hablemospress

25. Roberto Ávalos -------------------------------------- Hablemospress

26. Dulce María Díaz Quintana ------------------------ Dama de Blanco

27. Eriberto Liranza Romero -------------------- Colegio de Pedagogos Independiente

28. José Antonio Sánchez Santoyo ------------- Movimiento Alternativa Republicana

29. Maritza Castro Martínez -------------------------- Dama de Blanco (Apoyo)

30. Ivonne Malleza Galano ---------------------------- Dama de Blanco (Apoyo)

31. Luis Cino ---------------------------- Periodista Independiente-Periódico Primavera

32. Amalia López Morera -------------------- Ciudadana cubana

33. Julio César Jorrin Campos --------------- Liga Cívica Martiana

34. Sergio García Argentel -------------------- Partido Democrático 30 de Noviembre

35. Jeydi Coca Quesada -- Dama de Blanco (Apoyo) Partido Dem. 30 de Noviembre

36. Moisés Leonardo Rodríguez Valdés -- Corriente Martiana-Unidos por Cuba Libre

37. Jaime Leygonier Fernández -------------------- Periodista Independiente

38. Edel González Hernández ----------------------- Ciudadano cubano

39. Jorge Luis Quicutis Romero --------------------- Bibliotecario Independiente

40. Lisbán Hernández Sánchez --------------------- Periodista Independiente

41. Liuba N. Kawooya Toca ------------------------ Cuba Independiente Democrática

42. José Antonio Martínez Márquez --------------- Cuba Independiente Democrática

43. Lucía Hernández Farah ------------------------- Activista político-Arco Progresista

44. Carlos Romualdo Purniel Ramos -------------- Cuba Independiente Democrática

45. Ricardo Santiago Medina Salabarría ---------- Sacerdote

46. Vicente Rodríguez Hernández ----------------- Cuba Independiente Democrática

47. Katia Sonia Martin Vélez ---------------------- Cuba Independiente Democrática

48. Lizbuz Marina Posada Licea ------------------- Ciudadana cubana

49. Xiomara Sujo Fernández ------------------------ Colegio Pedagogo Independiente

50. Raúl Velásquez Valdés -------------------------- Colegio Pedagogo Independiente

51. Héctor Cruz Hernández --------------------------- Colegio Pedagogo Independiente

52. Ricardo L. González ------------------------------ Colegio Pedagogo Independiente

53. Jimmy Jaime Jorge -------------------------------- Colegio Pedagogo Independiente

54. Humberto José Bello Laffita --------------------- Colegio Pedagogo Independiente

55. Lázaro Jaime Martínez -----------------------------Colegio Pedagogo Independiente

56. Roberto de Miranda Hernández ------------------Colegio Pedagogo Independiente

57. Soledad Rivas Verdecia --------------------------- Colegio Pedagogo Independiente

58. Yasea Pineda Alfonso ----------------------------- Colegio Pedagogo Independiente

59. Ruviere González Mia ---------------------------- Colegio Pedagogo Independiente

60. Rafael González Ruiz -------------------------------- Partido Liberal Cubano

61. Walter Miguel Lahens Rodríguez --------------- Colegio Pedagogo Independiente

62. Lucas Garve ----------------------------------------- Periodista Independiente

63. Fernando Palacio Mogar ------------------------ Partido Liberal Nacional Cubano

64. Ronald Mendoza Méndez ----------------------- Partido Liberal Nacional Cubano

65. Pedro A. Bello Méndez -------------------------- Partido Liberal Nacional Cubano

66. Iván Valdés Rodríguez --------------------------- Partido Liberal Nacional Cubano

67. Gerardo González Morales ---------------------- Partido Liberal Nacional Cubano

68. Eroisis González Suárez ------------------------ Partido Liberal Nacional Cubano

69. Esther González Pérez -------------------------- UPCI

70. Roberto Díaz Morales --------------------------- FUN

71. Juana Vázquez González ------------------------ Ciudadana cubana

72. Evaristo Pérez Rodríguez ------------------------ FUN

73. Carlos Trujillo Goicochea ------------------------ Ciudadano cubano

74. Clara Mendoza Méndez --------------------------- UPCI

75. Faustino Suárez de la Nuez ----------------------- UPCI

76. Fernando Concepción Pérez --------------------------- FUN

77. Caridad González Vázquez --------------------------- FUN

78. Misleydys Rodríguez Páez -------------------------- Ciudadana cubana

79. Magdalena Rojas Espinosa -------------------------- UPCI

80. Miguel Castellanos Sánchez -------------------------- FUN

81. Sandro Tersidor González ----------------------------- FUN

82. Leonardo Padrón Comptiz ---------------------- Activista político-Arco Progresista

83. Javier Helbello -----------------------------------Activista político-Arco Progresista

84. Yusnaimy Jorge Soca -----------------------------------Activista cívico

85. Aida Valdés Santana ------------------------------------Activista Derechos Humanos

86. Raúl Borges Álvarez ------------------ Partido Unidad Demócrata Cristiana-COTZ

87. Mayra Sánchez ---------------------------------Activista político- Arco Progresista

88. Rigoberto Rodríguez Capaz -------------------Activista político-Arco Progresista

Fidel Castro y el Narcotráfico: Algo Más de lo que Todos Sabemos

Ex militar: Castro protegió a Pablo Escobar y luego fusiló a Ochoa


Víctor Boitano, coronel (r) del Ejército de Nicaragua, acusó este miércoles al presidente Daniel Ortega y al ex gobernante Fidel Castro de haberle brindado protección al narcotraficante Pablo Escobar, informó RCN Radio.

Boitano afirmó desde Managua a la emisora colombiana que Escobar estuvo en Nicaragua, Panamá y Cuba, "debido a que había un eje de cooperación" entre Castro y Ortega.

"Yo, en ese entonces, era de la alta cúpula militar y atendí a un grupo de subversivos a los que se les dio protección. Tuve también vínculos con guerrilleros, con el M-19 y con narcotraficantes colombianos", añadió el coronel (r) nicaragüense.

Según las declaraciones de Boitano a la emisora RCN, existía un "triángulo" que comprendía Managua, Panamá y La Habana.

"Creo que Pablo Escobar, al irse, les dejó 50 millones de dólares (a Ortega y Castro). Esa cantidad de dinero (...) era para evitar que Estados Unidos lo detectará en aguas territoriales", apuntó.

Anteriormente les habría "donado" unos 300 millones de dólares.

El coronel (r) del Ejército de Nicaragua aseguró que Escobar fue "protegido" por el gobierno de Ortega, "con el fin de poder pasar la droga por esa ruta hacia Estados Unidos".

"El gobierno Sandinista (...) hizo tratos con Pablo Escobar para que abriera las rutas del narcotráfico en el Mar Caribe, Colombia y la Costa Atlántica nicaragüense hacia el norte, con Honduras y Estados Unidos", afirmó.

El ex militar reveló que Escobar se asentó durante un tiempo en Nicaragua, pero tuvo que salir porque en Colombia "se sentía más seguro".

Víctor Boitano manifestó que las relaciones de Pablo Escobar "eran directamente con Tomás Borges Martínez". El general Arnaldo Ochoa "representaba a Fidel Castro" en las negociaciones.

Asimismo, expresó que el dinero del narcotraficante colombiano era utilizado para "apoyar la compra de armamento para los salvadoreños y hondureños apoyados por el gobierno sandinista".

Añadió que cuando Estados Unidos descubrió la "red delincuencial" en Centroamérica, capturó a Manuel Antonio Noriega y pidió al gobierno de Cuba que entregara "a los militares implicados en el tráfico de drogas".

"Pero Fidel Castro, para que no lo comprometieran, mandó a fusilar a los uniformados", señaló.

Pablo Escobar, según Boitano, vivía en una zona residencial a unos ocho kilómetros al sur de Managua, donde se hospedaban los guerrilleros salvadoreños y los militares y espías rusos y cubanos.

Víctor Boitano es vicepresidente de una asociación que denuncia "amenazas de muerte" por parte del gobierno de Nicaragua.

Frank Delgado: Confusión, Dislexia e Ignorancia Política

Por Raúl Dopico

El trovador  Frank Delgado.

El trovador Frank Delgado.

Todo parece indicar que mi viejo conocido Frank Delgado anda perturbado en estos días argentinos. Y eso sólo es muestra de cómo un hombre talentoso e inteligente puede padecer, ante los rigores de la asfixiante vida en Cuba (a pesar de que puede salir a respirar al extranjero), de la equivocación, del error, ante la perplejidad que provoca el disparate del acontecer diario de una isla cercenada por la parálisis política y la anarquía generada desde el poder absoluto de una diabólica pareja de tiranos.

Y sí, quiero pensar que lo que pasa con Frank es el resultado de una profunda turbación de ánimo, de un inmenso desasosiego, y no una consecuencia del abatimiento y la humillación que provocan la censura a que lo someten (debe ser denigrante tener que irle a preguntar a un idiota confeso como Abel Prieto por qué no pasan sus canciones en la radio, cuando esa decisión viene de la misma oficina del blanco ministro Prieto, que la recibió de oficinas más siniestras que vigilan y dictaminan en Villa Maristas). Y lo quiero pensar, porque ante tanta afrenta e ignominia, la ingenuidad, la credulidad, suelen ser un buen argumento para la justificación de lo que viene pasando en esa isla hace 50 años. Desde Los Beatles y la Nueva Trova, hasta algunos raperos, pasando por Meme Solís, Los Zafiros y el hoy converso Carlos Varela. Y eso, Frank, quien laboró en Radio Ciudad de La Habana en los turbulentos años 80 y tuvo que lidiar con la larga lista de artistas prohibidos que no se podían poner (incluso en aquellos tiempos aún canciones de Silvio no se podían poner), lo sabe muy bien. O por lo menos a estas alturas del partido, Frank debería saber que sólo es consecuencia de esa gerontocracia que desgobierna el país.

Pero es la dislexia de Frank lo que más me llama la atención. Y es que ese hombre que recuerdo con un inmenso cariño, hacedor de algunas muy buenas canciones (muy críticas contra el sistema castrista, por cierto, y con gran sentido del humor), parece seguir aferrado a ideas románticas (y no lo culpo por eso, cada cual se aferra a lo que puede para sobrevivir en un mundo tan cruel) de las cuales no quiere o no puede desprenderse (sus razones tendrá). Y es que ese hombre, al opinar (animales políticos que somos, al fin y al cabo), parece demostrar cierta dificultad para el aprendizaje. Nos da la impresión de que, a pesar de que no le falta inteligencia, padece de cierto trastorno que no le permite comprender a cabalidad lo que lee ni tiene la suficiente sagacidad para desenmarañar los signos de su realidad, de la realidad. Aunque quizás la respuesta nos la da el propio Frank cuando dice que "los trovadores no saben na' de la vida".

Las señales de la dislexia son obvias cuando dice que es “un disidente que ama a Cuba y acuerda en parte con la revolución". Tal vez Frank no pueda entender que eso que tan romáticamente llama revolución, es una cruenta dictadura con decenas de miles de muertos sobre su conciencia, que ha convertido a Cuba en el único país del mundo que vive con más del 20 por ciento de su población en un exilio involuntario (exilio que hoy es la principal fuente de ingresos de esa dictadura. Terrible ironía del destino) No alcanzo a comprender (quizás porque no lo dice o quizás por dislexia mía), cuál es la parte de la revolución con la que concuerda, aunque abrigo la viva esperanza que no sea la patraña de la propaganda sobre el sistema de salud (que bien sabe Frank no es sistema ni salud, a no ser para los dirigentes y los turistas), porque él, que viaja, habrá de saber que en el mundo entero hay sistemas de salud pública más eficientes y modernos que el que enarbola la mitología del castrismo. Tampoco creo que pueda estar pensando en el sistema educacional cubano, que es uno de los peores del mundo, por su metodología de aprendizaje, su inclinación hacia la instrucción más que a la educación, el atraso tecnológico y el aberrante nivel de adoctrinamiento político.

Tal vez todo encuentre justificación en las propias palabras de Frank, al decir que es “un diletante de la política”. Y es esa misma diletancia la que lo hunde en la más abismal ignorancia. Cuando comete el dislate de decir "Si al lado mío estuviera el cónsul cubano me tiraría un vaso por la cabeza. Pero si estuviera Hilda Molina o Yoani Sánchez también me tirarían un vaso”, el trovador no sólo compara a un miembro de la inteligencia cubana que se dedica al espionaje, como todos los miembros de las embajadas cubanas en el exterior, con una anciana como Molina o con una bloguera como Yoani, que postulan la no violencia, la resistencia pacífica. Lo más probable es que el cónsul le tire el vaso o le dé un cabillazo, como han hecho en otras embajadas, pero lo más seguro es que las dos mujeres le rebatan con argumentos sólidos sus desvaríos, porque en la ecuación que existe en Cuba entre dictadura y disidencia, son los que ejercen el poder quienes no tienen civismo ni capacidad de diálogo y el único lenguaje que conocen es el de la violencia física y verbal. Y si Frank lo duda, que se dé una vueltecita un domingo por la iglesia de Santa Rita.

Una afirmación que me conmueve hasta los cimientos es con la que Frank asegura que “Cuba no es el país acéfalo y que ‘está a punto de caerse’, que venden los medios internacionales”. Es obvio que el país no es acéfalo. Es bicéfalo (una cabeza es alcohólica, depresiva, sin capacidad intelectual y parasitaria de la otra cabeza, que vive para alimentar a la primera cabeza de prohibiciones e imposiciones machistas, porque el cuerpo enfermo y semipostrado no le permite figurar en los grandes escenarios como antes, pero al mismo tiempo se niega a desaparecer de las marquesinas). Dos cabezas sin creatividad ni imaginación, aferradas al poder absoluto. Dos cabezas ancianas, rodeadas de cabezas ancianas. Y claro que el problema no es la edad. El problema es el largo tiempo en el poder, el largo tiempo sintiendo la omnipotencia, lo que hace que estos dos ancianos y su cohorte estén absolutamente incapacitados, ya no para gobernar con eficiencia, porque eso nunca lo estuvieron, sino ni siquiera para gobernar con un mínimo de coherencia práctica, de cara a las exigencias de una realidad social depauperante. Frank desconoce lo que opina la prensa internacional, o simplemente no lo entiende. Ningún periódico habla de caída inminente del régimen, todo lo contrario, hablan de su inalterabilidad y permanencia mientras los Castro estén con vida, aunque sería muy ingenuo creer que las condiciones sociales para un estallido peor que el del maleconazo del 94 no están creadas. Hoy en La Habana, la ciudad de Frank y mía, no se consigue comida ni con dinero, hay brotes de gripe porcina y tuberculosis (enfermedad de la pobreza y el hacinamiento) y una desesperanza que mete miedo.

Para darle un toque de conocimiento político a sus declaraciones, Frank dice respetar y conocer las causas de los presos políticos en huelga de hambre, pero señala que “en todo el mundo ha habido y han muerto huelguistas de hambre que ni nos hemos enterado”. O sea, que como se han muerto en todo el mundo no es trascendente que nos hayamos enterado que la dictadura cubana dejó morir a un simple albañil negro que sólo reclamaba que le dieran un trato digno de preso político. Un albañil que murió pidiendo justicia social, libertades y derechos. Eso le parece a Frank algo sencillamente intrascendente, porque, después de todo, él en Cuba "es un electrón bastante libre", y con eso se conforma. No con ser libre, sino con ser bastante libre. Ese Frank no es el que yo recuerdo de Radio Ciudad de La Habana.

Al Frank de ahora le da mucha gracia “cuando dicen que Cuba es el país más corrupto". Y no sé de qué se ríe. Nadie en el mundo dice que sea el más corrupto. Lo que se dice es que es uno de los más corruptos, porque en Cuba la corrupción es sistémica e institucionalizada desde un poder absoluto, que se arroga el derecho de decir qué música se escucha, quién viaja y quién es un electrón bastante libre, mientras no hay una separación de poderes que permita enjuiciar esa desaforada corrupción.

La ignorancia política de Frank sigue dando de qué hablar: “Hay que entender que los americanos no nos dejan en paz. Siempre están esperando alguna oportunidad para colarse. Por eso está aquello de no demostrar debilidad”. Aquí ya no sólo padece de ignorancia aguda, sino que además la condimenta con una dosis de discurso político castrista y se hace eco del miedo al ogro malo del norte. Confunde la oposición política que se hace desde el exilio y el apoyo de Estados Unidos a la democracia y la libertad de los cubanos, un pueblo subyugado por un despotismo ideológico brutal y un gobierno que limita todas sus libertades, con la injerencia de un imperio que quiere tragarse de un bocado a una islita indefensa (a pesar de que esa islita ha participado en guerras, alimentado subversión y muerte y apoyado a dictaduras sangrientas en Asia, Africa y América), y se escuda en ese lugar común, para justificar solapadamente el descalabro del experimento castrista con los cubanos, elaborado en la febril mente sociópata de Castro I. Se hace eco de un falso argumento de la guerra fría esgrimido desde La Habana. Creer que los americanos quieren "colarse" en Cuba no sólo es infantil, es digno, no de risas, sino de carcajadas. Después de todo, Frank debería entender que si los americanos quisieran colarse en Cuba nadie podría impedírselo.

El colmo del paroxismo, donde el querido Frank pierde el sentido, es cuando dice:“Desde que naces hasta los 23 años, la revolución te da todo pero luego pasa con la juventud que el techo les queda bajo. Además, son bombardeados con estímulos de que en el exterior un ingeniero o un médico gana mucho más. Encima los médicos son patrimonio del país y no pueden irse fácilmente. Eso iría en contra del ideal de libertad del Che”.

Frank, eso de que te dan todo es una mentira brutal. Primero te quitan (o intentan, porque al final, cuando la gente llega a la adultez no lo logran) la capacidad de pensar, porque toda la visión de la realidad pasa por el adoctrinamiento-culto a la personalidad incluido; luego te quitan la leche a los seis años, cuando más la necesitan los niños para ir en la mañana a la escuela; luego te impiden pensar diferente, y si lo haces te convertirás en un paria, en un contrarrevolucionario, sin ni siquiera la suficiente libertad de un electrón.

No conforme con la mentira esgrimida, el cinismo, arma preferida de los que no se resisten a la tentación de expresar un argumento para validar aquello que sólo es defendible en el abstracto terreno de la fantasía ideológica de los totalitarismo, llega al auxilio de Frank, para poder echarle la culpa al éxito de los profesionales en el extranjero, a su elevado nivel de vida y a la justa remuneración que reciben por su trabajo, de que los profesionales cubanos se quieran ir del país que ha sido incapaz de satisfacer sus más elementales necesidades, como jabón para bañarse o papel higiénico, por ejemplo.

Pero el éxtasis lo alcanza cuando habla del ideal de libertad del Che. Debo recordarle a Frank el ideal del Che: “El odio como factor de lucha; el odio intransigente al enemigo, que impulsa más allá de las limitaciones del ser humano y lo convierte en una efectiva, violenta, selectiva y fría máquina de matar”.


A mi estimado Frank Delgado le pasa lo que a los jóvenes argentinos que corean "tengo una remera del Che y no sé por qué". Pero lo peor sería que le pasara lo que a los rastafaris, que presumen la imagen del emperador etiope Ras Tafari o Haile Selassie (se consideraba descendiente del rey Salomón y la reina de Sheba -imbecilidades propias de los déspotas- y viajaba en compañía de su chihuahua Chicheebee), sin saber que a pesar de ser considerado el modernizador de Etiopía (educado, que coincidencia, por jesuistas- parece que esta orden ha sido responsable de la educación de unos cuantos asesinos), se negó a hacer cambios políticos y sociales y gobernó con mano dura por 40 años. Porque a pesar de que en la constitución creó un parlamento y algunas medidas liberadoras, todo el poder radicaba en él y su partido (cualquier coincidencia es pura casualidad) El mismo Selassie que fue depuesto y asesinado por Mengistu Haile Mariam, otro asesino dictador respaldado por Fidel Castro, que resultó, como remedio, peor que la enfermedad. Pero tengo la esperanza de que al menos Frank sí sepa quiénes eran Selassie y Mariam.

Quiero pensar que Frank Delgado, una buena persona y un artista de gran talento, sólo está confundido y disléxico por culpa de una ignorancia política profunda, impuesta por la carencia de las lecturas correctas del mundo real y de la historia real. De lo contrario, sería uno más que agregar a esa larga lista de artistas e intelectuales cubanos que, como dijera Vaclav Havel en carta al dictador Gustav Husak con filosófica justicia, tendrán que cargar con el pesado pecado de "la culpabilidad histórica de quienes han sacrificado el futuro espiritual de la nación a los intereses de su presente en el poder".

Aquí, una reseña de las declaraciones de Frank Delgado a El Diario del Centro del País en Argentina.


“La misma revolución no pudo satisfacer las expectativas de la gente que había creado, enseñado y cultivado intelectualmente”, disparó el cantautor Frank Delgado en la conferencia de prensa realizada ayer en el Hotel Howard Johnson.

El destacado músico cubano recibió a los medios locales un día antes del taller que brindará ante alumnos de la carrera de Música de la UNVM y previo al concierto que brindará mañana a las 21 en el auditorio del Rectorado (Entre Ríos 1431), con su espectáculo “Los trovadores no saben na´ de la vida”. Junto a su conjunto plasmará temas propios y un set que compusiera con el grupo cubano Buena Fe.

Munido de una calidez y característica verborragia, Delgado respondió sobre su música (calificada como “alegre e irónica”) y la actualidad política de la isla, autodefiniéndose como “un disidente” que ama a Cuba y acuerda en parte con la revolución.

Este posicionamiento, de hecho, le ha jugado en contra: su último disco, editado junto al mencionado grupo, está censurado en las radios isleñas. “Tengo una reunión pendiente con el ministro de Cultura al respecto”, añadió.

Ante los medios y como universitario (es egresado en ingeniería hidráulica), el artista de la Novísima Trova se reconoció muy afecto a la órbita educativa superior: “Debo ser el trovador más viejo que actúa en peñas universitarias”. De hecho ha estado en Córdoba actuando junto al Dúo Coplanacu. Del mismo modo explicó su arribo al país, producto del proyecto cultural nacido en una reciente reunión de rectores argentinos y cubanos.

En su faceta musical, aclaró ser “de la calle” y no de la academia e indicó que prefiere letras y sonidos “de raíces, que hablen del lugar y que tengan sabor local”. “La música es un documento auténtico de cada país”, añadió.

"La gerontología en el poder"

Aunque aclaró ser “un diletante de la política”, Delgado se explayó sobre su parecer acerca del momento histórico que se suscita en tierra socialista.

Para sincerar su posición declaró gráfica e irónicamente: “Si al lado mío estuviera el cónsul cubano me tiraría un vaso por la cabeza. Pero si estuviera (la médica disidente) Hilda Molina o Yoani Sánchez (la famosa bloguera de “Generación Y”) también me tirarían un vaso”.

“Soy un electrón bastante libre allá. Me gusta vivir en Cuba y me quedo por cosas bonitas que no tienen que ver con el dinero”, puntualizó. “Creo que está pasando lo que le criticábamos a la Unión Soviética en su época, que apuntábamos contra la gerontología en el poder y que no había sangre joven. En Cuba pasa lo mismo”, sentenció.

Acerca de las recientes declaraciones de Pablo Milanés (quien dijo que no confía en dirigentes de más de 70 años), el artista señaló: “Apoyo lo que dijo y me parece bien que no haya respondido a periodistas que le querían preguntar después de esas fuertes declaraciones. El problema no es la edad en sí, sino una mente joven o no. Sucede que al iniciar la revolución esta fue muy purista, donde reprimían a los artistas, los homosexuales y a otros sectores que los consideraban la enfermedad de la sociedad. A Pablo se le recrimina que haya sido reprimido y luego que apoyara la causa”.

Sobre las críticas enunciadas por Silvio Rodríguez -que pidió cambios y más aperturas al debate-, Delgado recordó que “ya en los sesenta sus letras no eran para nada cómodas y fueron hasta resistidas por el sector oficial pero también se erigió como un defensor de la revolución”.

Pros y contras

En el último tramo de la conferencia, Delgado matizó los rasgos positivos y negativos del régimen castrista. Al mismo tiempo que denunciaba una suerte de “usura” de las mieles de aquellos tiempos revolucionarios, aclaraba que “Cuba no es el país acéfalo y que ‘está a punto de caerse’, que venden los medios internacionales”.

Así como respeta y reconoce las causas de los “huelguistas” (denominados “presos políticos”) señala que “en todo el mundo ha habido y han muerto huelguistas de hambre que ni nos hemos enterado”. “Cuando dicen que Cuba es el país más corrupto me da mucha gracia”, acotó.

Respecto a la asunción de Raúl Castro, tras el paso al costado de su hermano Fidel, indicó que “esperábamos una apertura que finalmente no se dio. El había hecho buenas cosas con empresas económicas de las Fuerzas Armadas y había como un proyecto de cooperativización pero no prosperó. De hecho, han vuelto dirigentes de la revolución faltos de creatividad que sólo están para detentar su poder”.

Con munición gruesa apuntó contra las asambleas del Poder Popular -órgano de decisión- donde “no hay una representación auténtica y no hay debate. Hay muchos que están a dedo y van a dormirse”. En el mismo pasaje advierte: “Hay que entender que los americanos no nos dejan en paz. Siempre están esperando alguna oportunidad para colarse. Por eso está aquello de no demostrar debilidad”.

Por último convalidó el extensivo plan educativo que “realmente pudo transformar a la sociedad y darle contenido cultural al país”. Pero como contracara, nota el inconformismo de los jóvenes universitarios que perciben un estancamiento en la calidad de vida de sus antecesores. “Desde que naces hasta los 23 años, la revolución te da todo pero luego pasa con la juventud que el techo les queda bajo. Además, son bombardeados con estímulos de que en el exterior un ingeniero o un médico gana mucho más. Encima los médicos son patrimonio del país y no pueden irse fácilmente. Eso iría en contra del ideal de libertad del Che”, concluyó.

Entrada. El asistente deberá llevar al show un alimento no perecedero